172. Curso sobre pastoral de Juventud

Os quiero anunciar aquí un curso que imparte Pedro José, dentro de dos fines de semana, en la Casa de Espiritualidad Santa María, de la Institución Javeriana (en Galapagar).

El curso es sobre pastoral de Juventud, y se titula: "Cómo invitar hoy al Evangelio a los Jóvenes. Nuevos acentos en la pastoral de juventud", por Pedro José Gómez-Serrano. Se impartirá del 13 al 15 de Marzo.
El precio es de 20 euros, y puede reservarse plaza directamente desde la página web.

Aunque originalmente había ilustrado este post con una foto de Pedro José, he decidido cambiarla (no por motivos estéticos, que conste) por la reproducción de la portada del libro "Jóvenes e Iglesia. Caminos para el reencuentro", ed. PPC, un libro muy interesante del que es co-autor Pedro José junto con José Joaquín Cerezo.

Además, como complemento os dejo el enlace a un documento word con la transcripción (aproximada) de la charla que dio Pedro José en la Parroquia Santísima Trinidad hace un par de años, también sobre "Jóvenes e Iglesia" (gracias a Manolo Sorribes por el trabajo).

La verdad es que en la Casa de las Javerianas hay una continua oferta formativa muy interesante, por lo que voy a dejar un enlace fijo en el blog.

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171. Materiales para Cuaresma

Con el inicio de la Cuaresma se nos llama un año más a reconocer el mal en nosotros, los fallos en nuestra entrega, nuestros momentos de desamor, la fragilidad de nuestro compromiso. Dios, desde su inmensa capacidad para acogernos a pesar de nosotros mismos, nos invita de nuevo a la conversión y al cambio en este tiempo de preparación para la Pascua.

Os propongo dos medios que os pueden servir de ayuda en esta Cuaresma:

• 40 días con los 40 últimos y
• Material de oración de SED

40 días con los 40 últimos:

Uno es la campaña "40 días con los 40 últimos". Por medio de esta web, podemos acercarnos cada día a la realidad de un país de entre los más desfavorecidos (los cuarenta países con menor Índice de Desarrollo Humano, IDH, según el informe anual del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo).

El material de esta campaña nos puede ayudar a posicionarnos frente a las estructuras de injusticia, opresión y pecado que rodean a los seres humanos. También, entre otras cosas, a mostrar y cultivar nuestra sensibilidad por los que son los últimos en todo: los últimos de la sociedad, los últimos de la clase, los últimos del barrio... los preferidos de Dios; nuestros preferidos, no por ser mejores que otros sino precisamente por eso, por ser "los últimos".

"Llama a los obreros y págales el jornal,
empezando por los últimos
y acabando por los primeros"
(Mt 20, 8)

Este año cada día de la campaña está centrado en una carta de una persona del país correspondiente. En todos los casos son cartas escritas expresamente para la campaña en las que se ha pedido a sus autores que nos hablaran un poco de su tierra, de su situación personal y de qué les gustaría decirnos a los países del Norte. Algunas se han obtenido con enorme dificultad. Todos ellos han tenido plena libertad para expresarse y contar en su carta lo que han estimado oportuno, sabiendo que estaban escribiendo directamente a los habitantes de un país desarrollado y que serían leídos por estos.

Podéis acceder a la carta y a los datos de cada país pinchando en la imagen de arriba, bajo la Agenda, que irá cambiando cada día. También podéis suscribiros mediante correo electrónico, y recibir cada día la carta procedente del país que corresponda. Esa carta puede ser un estupendo material para la oración diaria, para tener presente a su autor y su realidad.


Material para oración de SED:

Como otros años, la ONG SED, vinculada a los Maristas, publica su libro de oración para el tiempo de Cuaresma. Con el título "Maestro, tú tienes palabras de vida eterna", esta publicación (descargable desde la web) ofrece materiales de oración y reflexión para los días de preparación de la Pascua. Además de los cuarenta días que forman este periodo, al igual que el año pasado, también se incluyen materiales para la semana de Pascua.

Centrados en la solidaridad, los textos están focalizados en los Derechos de la Infancia y este año, en concreto, en el Derecho a la Educación, en sintonía con la campaña de sensibilización 2009 de SED, "¿Cómo se escribe educación?"

Se trata de un estupendo material para usar como base de la oración personal o comunitaria en estos días, que también os recomiendo.

Julio (Montpellier)

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170. Danza Contemplativa : Viernes 27 de Febrero

Queridos amigos y amigas,

Queremos invitaros al próximo encuentro de Danza Contem-plativa que realizaremos el próximo 27 de Febrero a las 18:30 en la Parroquia de Guadalupe (C/Puerto Rico, 1).

El objetivo disfrutar de la oración que nace del corazón y del encuentro con los hermanos.

¡Os esperamos!

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169. FIARe: banca ética por el ahorro solidario

Hace sólo unas semanas que la Banca Etica FIARE, uno de los proyectos de finanzas éticas más interesantes, ha dado un paso a adelante y se ha implantado en toda España. Iniciada en el País Vasco hace unos años (a partir de una banca ética italiana que todavía le proporciona el respaldo legal, hasta que en 2011 se consituya como Cooperativa de Crédito independiente), este proyecto se ha ido consolidando apoyado por varios cientos de organizaciones, asociaciones y coordinadoras de toda España. Entre ellas hay una fuerte presencia de organizaciones de carácter cristiano.

Desde luego, la idea de que nuestros ahorros sirvan para algo que merezca verdaderamente la pena, en lugar de sólo para especular, merece que le dediquemos una reflexión: el objetivo es sacarle el máximo partido a nuestro dinero, pero no en términos de beneficio personal como la publicidad nos repite machaconamente, sino en términos de solidaridad.

Parece que este proyecto está resultando un notable éxito, ya que ha logrado reunir hasta el momento más de 14 millones de euros de ahorro (en un porcentaje muy significativo también depósitos procedentes del ámbito de organizaciones catolicas) y ha apoyado la financiación de más de cincuenta proyectos por valor de 9 millones de euros. En apenas tres años, se ha duplicado tanto el volumen de depósitos como de préstamos.

En la presentación oficial del pasado día 12 se resaltaron la líneas sobre los que se asienta el proyecto que pretende “avanzar en la consolidación de una cooperativa de crédito que ponga el ahorro al servicio del desarrollo de las sociedades y no de la especulación financiera, como se ha producido”.

Citando literalmente:

"El Proyecto FIARE es una propuesta de intermediación financiera que persigue la transformación social a través de la financiación de actividades colectivas cuyo impacto social sea transformador, apoyando proyectos sociales, ecológicos y culturales que favorezcan el desarrollo humano en nuestra sociedad y en el mundo. Se pretende posibilitar que la ciudadanía apoye con sus ahorros dichas actividades, decidiendo el uso que de éstos hace la entidad financiera y excluyendo inversiones especulativas o de apoyo a actividades asociadas al mantenimiento de la injusticia. Un banco en manos de la ciudadanía y de sus organizaciones sociales, cuyo funcionamiento se basa en los principios de la participación, la cooperación y la transparencia."

En su web podéis encontrar completa información sobre los productos que tienen, tanto en cuanto a préstamos (con datos sobre el tipo de proyectos que se financian) como a depósitos. (con varias clases de libreta de ahorro, con diferentes disponibilidades y detalles). También la Memoria de Actividades del año 2007, o la lista de organizaciones de apoyo (listado Zona Centro).

Sólo añadir que estos días he podido enterarme de que la responsable de la delegación en Madrid de FIARE (que tiene su sede en los locales de SETEM en la c. Gaztambide, 50) es miembro de un grupo cristiano que conocemos, "En la palma de su mano", del que vino un representante al último encuentro de Miraflores (quizás algunos recordéis a mi tocayo Julio, Padre Blanco, también presidente de la Fundación Sur). Se me ocurre que sería muy interesante que nos informase como Colectivo en alguna ocasión (en algún encuentro o reunión de la Coordinadora, por ejemplo).

Julio (Montpellier)

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168. Ain Karem: presentación de nuevo disco

El próximo viernes 27 de febrero, a las 20.30 horas se hará la presentación “oficial” del último CD del grupo Ain Karem, que lleva por título “Con Él la Fiesta empezó”. Será en Pan Bendito, Madrid, en el barrio en el que viven algunas de las integrantes del grupo, en la parroquia de San Benito, c/ Besolla, 7.

Ain Karem es un proyecto de las Carmelitas de la Caridad Vedruna, que nace en el año 2000 con la idea de anunciar el Evangelio especialmente a los jóvenes, a través de la música y de la expresión artística.

En la actualidad está formado por siete HH. Carmelitas de la Caridad Vedruna y dos jóvenes seglares. El grupo Ain Karem también realiza encuentros oracionales y participa en distintas iniciativas.

Quizás recordaréis que han animado momentos de oración en alguno de nuestros encuentros de formación. No es casual, ya que dos de sus integrantes pertenecen también a Encomún.

Tenemos un enlace permanente a la web de Ain Karem en la columna izquerda, en la sección de Música, y en breve lo añadiré a la columna de enlaces gráficos de la derecha.

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167. Una curiosidad...

Quien nos iba a decir a nosotros cuando se montó todo esto y con las vueltas que dimos al nombre que a otra gente también se le iba a ocurrir lo mismo (y mira que es rarito lo de ENCOMÚN así todo junto...)

El caso es que el mundo es muy grande y somos muchos dándole al coco. De casualidad veo hoy en internet esta asociación de vecinos (no sé si nueva) gallega que es nuestra tocaya. Ellos tienen otros proyectos (un banco de tiempo como espacio de interrelación,...) pero lo que me gusta es que también se responde a la idea de aunar y compartir lo que cada uno tiene.

Para los que quieran curiosear... "EnComun, banco do tempo de Allariz"

Delfín (c. Emaús)

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166. Pedro Casaldáliga: Circular de 2009

«HOY YA NO TENGO ESOS SUEÑOS», dice el Cardenal

El Cardenal Carlo M. Martini, jesuita, biblista, arzobispo que fue de Milán y colega mío de Parkinson, es un eclesiástico de diálogo, de acogida, de renovación a fondo, tanto de la Iglesia como de la Sociedad. En su libro de confidencias y confesiones Coloquios nocturnos en Jerusalén, declara: «Antes tenía sueños sobre la Iglesia. Soñaba con una Iglesia que recorre su camino en la pobreza y en la humildad, que no depende de los poderes de este mundo; en la cual se extirpara de raíz la desconfianza; que diera espacio a la gente que piensa con más amplitud; que diera ánimos, en especial, a aquellos que se sienten pequeños o pecadores. Soñaba con una Iglesia joven... Hoy ya no tengo más esos sueños». Esta afirmación categórica de Martini no es, no puede ser, una declaración de fracaso, de decepción eclesial, de renuncia a la utopía. Martini continúa soñando nada menos que con el Reino, que es la utopía de las utopías, un sueño del mismo Dios.

Él y millones de personas en la Iglesia soñamos con la «otra Iglesia posible», al servicio del «otro Mundo posible». Y el cardenal Martini es un buen testigo y un buen guía en ese camino alternativo; lo ha demostrado.

Tanto en la Iglesia (en la Iglesia de Jesús que son varias Iglesias) como en la Sociedad (que son varios pueblos, varias culturas, varios procesos históricos) hoy más que nunca debemos radicalizar en la búsqueda de la justicia y de la paz, de la dignidad humana y de la igualdad en la alteridad, del verdadero progreso dentro de la ecología profunda. Y como dice Bobbio «hay que instalar la libertad en el corazón mismo de la igualdad»; hoy con una visión y una acción estrictamente mundiales. Es la otra globalización, la que reivindican nuestros pensadores, nuestros militantes, nuestros mártires, nuestros hambrientos…

La gran crisis económica actual es una crisis global de Humanidad que no se resolverá con ningún tipo de capitalismo, porque no cabe un capitalismo humano; el capitalismo sigue siendo homicida, ecocida, suicida. No hay modo de servir simultáneamente al dios de los bancos y al Dios de la Vida, conjugar la prepotencia y la usura con la convivencia fraterna. La cuestión axial es: ¿Se trata de salvar el Sistema o se trata de salvar a la Humanidad? A grandes crisis, grandes oportunidades. En idioma chino la palabra crisis se desdobla en dos sentidos: crisis como peligro, crisis como oportunidad.

En la campaña electoral de EE UU se enarboló repetidamente «el sueño de Luther King», queriendo actualizar ese sueño; y, con ocasión de los 50 años de la convocatoria del Vaticano II, se ha recordado, con nostalgia, el Pacto de las Catacumbas de la Iglesia sierva y pobre. En el 16 de noviembre de 1965, pocos días antes de la clausura del Concilio, 40 Padres Conciliares celebraron la Eucaristía en las catacumbas romanas de Domitila, y firmaron el Pacto de las Catacumbas. Dom Hélder Câmara, cuyo centenario de nacimiento estamos celebrando este año, era uno de los principales animadores del grupo profético. El Pacto en sus 13 puntos insiste en la pobreza evangélica de la Iglesia, sin títulos honoríficos, sin privilegios y sin ostentaciones mundanas; insiste en la colegialidad y en la corresponsabilidad de la Iglesia como Pueblo de Dios, y en la abertura al mundo y en la acogida fraterna.

Hoy, nosotros, en la convulsa coyuntura actual, profesamos la vigencia de muchos sueños, sociales, políticos, eclesiales, a los que de ningún modo podemos renunciar. Seguimos rechazando el capitalismo neoliberal, el neoimperialismo del dinero y de las armas, una economía de mercado y de consumismo que sepulta en la pobreza y en el hambre a una grande mayoría de la Humanidad. Y seguiremos rechazando toda discriminación por motivos de género, de cultura, de raza. Exigimos la transformación sustancial de los organismos mundiales (ONU, FMI, Banco Mundial, OMC…). Nos comprometemos a vivir una «ecológica profunda e integral», propiciando una política agraria-agrícola alternativa a la política depredadora del latifundio, del monocultivo, del agrotóxico. Participaremos en las transformaciones sociales, políticas y económicas, para una democracia de «alta intensidad».

Como Iglesia queremos vivir, a la luz del Evangelio, la pasión obsesiva de Jesús, el Reino. Queremos ser Iglesia de la opción por los pobres, comunidad ecuménica y macroecuménica también. El Dios en quien creemos, el Abbá de Jesús, no puede ser de ningún modo causa de fundamentalismos, de exclusiones, de inclusiones absorbentes, de orgullo proselitista. Ya basta con hacer de nuestro Dios el único Dios verdadero. «Mi Dios, ¿me deja ver a Dios?». Con todo respeto por la opinión del Papa Benedicto XVI, el diálogo interreligioso no sólo es posible, es necesario. Haremos de la corresponsabilidad eclesial la expresión legítima de una fe adulta. Exigiremos, corrigiendo siglos de discriminación, la plena igualdad de la mujer en la vida y en los ministerios de la Iglesia. Estimularemos la libertad y el servicio reconocido de nuestros teólogos y teólogas. La Iglesia será una red de comunidades orantes, servidoras, proféticas, testigos de la Buena Nueva: una Buena Nueva de vida, de libertad, de comunión feliz. Una Buena Nueva de misericordia, de acogida, de perdón, de ternura, samaritana a la vera de todos los caminos de la Humanidad. Seguiremos haciendo que se viva en la práctica eclesial la advertencia de Jesús: «No será así entre vosotros» (Mt 21,26). Sea la autoridad servicio. El Vaticano dejará de ser Estado y el Papa no será más Jefe de Estado. La Curia habrá de ser profundamente reformada y las Iglesias locales cultivarán la inculturación del Evangelio y la ministerialidad compartida. La Iglesia se comprometerá, sin miedo, sin evasiones, en las grandes causas de la justicia y de la paz, de los derechos humanos y de la igualdad reconocida de todos los pueblos. Será profecía de anuncio, de denuncia, de consolación. La política vivida por todos los cristianos y cristianas será aquella «expresión más alta del amor fraterno» (Pío XI).

Nos negamos a renunciar a estos sueños aunque puedan parecer quimera. «Todavía cantamos, todavía soñamos». Nos atenemos a la palabra de Jesús: «Fuego he venido a traer a la Tierra; y qué puedo querer sino que arda» (Lc 12,49). Con humildad y coraje, en el seguimiento de Jesús, miraremos de vivir estos sueños en el cada día de nuestras vidas. Seguirá habiendo crisis y la Humanidad, con sus religiones y sus iglesias, seguirá siendo santa y pecadora. Pero no faltarán las campañas universales de solidaridad, los Foros Sociales, las Vías Campesinas, los Movimientos populares, las conquistas de los Sin Tierra, los pactos ecológicos, los caminos alternativos de Nuestra América, las Comunidades Eclesiales de Base, los procesos de reconciliación entre el Shalom y el Salam, las victorias indígenas y afro y, en todo caso, una vez más y siempre «yo me atengo a lo dicho: la Esperanza».

Cada uno y cada una a quien pueda llegar esta circular fraterna, en comunión de fe religiosa o de pasión humana, reciba un abrazo del tamaño de estos sueños. Los viejos aún tenemos visiones, dice la Biblia (Jl 3,1). Leí hace unos días esta definición: «La vejez es una especie de posguerra»; no necesariamente de claudicación. El Parkinson es sólo un percance del camino y seguimos Reino adentro.

Pedro Casaldáliga
Circular 2009

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165. Reunión-charla: la Crisis financiera en España

Tal como nos ha recordado Emilio por correo electrónico (y como puede verse en el Calendario-Agenda), este jueves 19 de Febrero es la próxima reunión de la Coordinadora.

De nuevo se trata de una charla, sobre "La crisis financiera en España". Es la segunda de la serie de tres previstas (la tercera reunión será ya en Mayo), y está abierta a todos los interesados. 

Comenzaremos a las 20:30, con una oración preparada por Presencia.

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164. Curso de Iniciación a la Comunidad Cristiana

Pedro José nos ha mandado el siguiente mensaje:

Estimad@s colegas:
Os envío información sobre un cursillo introductorio a la pequeña comunidad cristiana que hemos organizado en Pan Bendito, por si conociérais a alguna persona o grupo que pudieran estar interesados en el tema. Podéis difundir la convocatoria con plena libertad.
Un abrazo. Pedro José

Esta es la presentación con la información:

Por si acaso tenéis problemas con SlideShare os copio la información más relevante:

El curso está dirigido a cualquiera interesado, y especialmente a grupos cristianos que quieran dar el paso a comunidad, y tiene como objetivo ofrecer toda la experiencia práctica de quienes lo van a impartir y servir de ayuda en ese proceso, no exento de dificultades.
Las sesiones serán en lunes, una por mes desde Febrero hasta Junio, de 20:30 a 22:30 horas en la Parroquia de San Benito (Pan Bendito), C/ Besolla 7. Las fechas concretas serán: 23 de Febrero, 23 de Marzo, 20 de Abril, 18 de Mayo y 15 de Junio (que se incluirán en el Calendario-Agenda de Google).

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163. Manos Unidas y la lucha contra el hambre

Esta semana Manos Unidas ha presentado su campaña “Combatir el hambre, proyecto de todos”, que en esta ocasión cobra especial relevancia porque se cumplen 50 años desde que un grupo de mujeres de Acción Católica iniciara la primera campaña contra el hambre al grito de “Declaramos la guerra al hambre”.
Es interesante leer el manifiesto que proclamaron en su día, que desgraciadamente no ha perdido un ápice de actualidad.

Precisamente hace sólo unos días se celebró en Madrid una importante conferencia de la FAO sobre seguridad alimentaria, que constituyó un rotundo fracaso. Ningún país asistente (excepto España) comprometió un solo euro a la lucha contra el hambre. El presidente Zapatero prometió 1.000 millones de euros en los próximos cinco años para esta lucha, y aseguró con lucidez que el combate contra la pobreza es "más imperioso" que recuperar el crecimiento económico y el empleo en los países ricos. Desde luego, la crisis no puede ser una excusa para olvidarnos de nuestra responsabilidad.

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162. La rehabilitación de los ultratradicionalistas

El Vaticano ha afirmado estos días la "plena comunión con la Iglesia Católica" de los seguidores de Monseñor Lefevre (Fraternidad Sacerdotal de San Pío X), excomulgados por Juan Pablo II, entre ellos el obispo británico Richard Williamson. Esta rehabilitación se ha hecho pública precisamente en el 50 aniversario de la convocatoria del Concilio Vaticano II. Dado que los seguidores de Lefevre siguen manifestando públicamente su disconformidad con el Vaticano II, algo así sólo puede significar en mi opinión la falta de sintonía de la Santa Sede y el Papa con dicho Concilio, y no sólo a nivel litúrgico. Parece que el acercamiento conlleva incluso el premio de la creación de una prelatura personal, algo de lo que sólo disponía hasta ahora el Opus Dei.

La decisión de Benedicto XVI ha suscitado reacciones adversas en la propia jerarquía católica, como la del cardenal arzobispo de Viena, entre otros, aunque más por las afirmaciones negacionistas del holocausto judío de parte de los seguidores de Lefevre, recogidas estos días en los medios y que han escandalizado al mundo judío, que por una actitud global ante el concilio.

La verdad es que la actitud del Vaticano hacia este grupo ex-cismático y ultratradicionalista contrasta de forma notable (¿escandalosa?) con la que mantiene hacia sectores de la Iglesia más comprometidos con el acercamiento entre las religiones, más cerca de la realidad de los pobres y del Evangelio de Jesús.

En relación con esto, en una entrevista que recoge Religión Digital, el teólogo alemán Hans Kung, importante defensor del ideal ecuménico, ha sugerido, refiriéndose al Papa, que "es tiempo de que lo releven".
Religión Digital también ha recogido declaraciones del teólogo de la liberación Leonardo Boff, en las que se muestra escandalizado y sugiere que Benedicto XVI podría acabar provocando un nuevo cisma si continúa cuestionando el Concilio Vaticano II.
Ambos teólogos, Kung y Boff, han sido condenados por el Vaticano, aunque nunca han abandonado la Iglesia Católica.

Julio (Montpellier)

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