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Veinte años atrás trataban de ecología unas pocas personas, tachadas incluso de bucólicas o de derrotistas. No era un tema serio ni para la política, ni para la educación, ni para la religión. Se podía venerar a Francisco de Asís como el santo de las flores y los pájaros, pero sin mayor compromiso. Ahora, y quién sabe si ya muy tarde, el mundo entero se está sensibilizando, aturdido por las noticias y las imágenes de cataclismos actuales y de previsiones pesimistas que llenan nuestros telediarios. Y ya son muchos los congresos y los programas que ventilan como un tema vital la ecología, desnudando las causas y urgiendo propuestas concretas acerca del medio ambiente. Hasta los niños saben ahora de ecología...
El tema es nuevo, pues, y desesperadamente urgente. Acabamos de descubrir la Tierra, nuestro Planeta, como la casa común, la única que tenemos, y estamos descubriendo que somos una unidad indisoluble de relaciones y de futuro.
Frente a los gastos astronómicos en los espacios siderales, frente al asesino negocio del armamentismo, frente al consumismo y lujo de una privilegiada parcela de la Humanidad, ahora vamos sabiendo que el desafío es cuidar de este Planeta. La última gran crisis, hija del capitalismo neoliberal, embrutecido en la usura y en el despilfarro, que ha ignorado cínicamente tanto el sufrimiento de los pobres como las limitaciones reales de la Tierra, nos está ayudando a abrir los ojos y esperamos que también el corazón.
Leonardo Boff define ‘El grito de la Tierra’ como ‘el grito de los pobres’ y James Lovelock nos avisa acerca de ‘La venganza de la Tierra, la teoría de Gaia y el futuro de la Humanidad’.
"Durante miles de años, dice Lovelock, la Humanidad ha explotado la Tierra sin tener en cuenta las consecuencias. Ahora que el calentamiento global y el cambio climático son evidentes para cualquier observador imparcial, la Tierra comienza a vengarse".
Estamos tratando la Tierra como un asunto apenas económico y le exigimos a la Tierra muchos deberes e ignoramos los derechos de la Tierra.
Ciertos especialistas y ciertas instituciones internacionales nos han ido mintiendo. La mano invisible del mercado no resolvía el desastre mundial. Cuanto más libre era el comercio, más real era el hambre.
Según la FAO, en 2007 había 860 millones de hambrientos; en enero de 2009 ciento nueve millones más.
La mitad de la población africana subsahariana, por citar un ejemplo de esa África crucificada, malvive en extrema pobreza. La letanía de violencia y desgracias provocadas es interminable.
Los Objetivos del Milenio se han evaporado en la retórica. En sus reuniones elitistas, los países más ricos han dicho cobardemente que no pueden hacer más para revertir el cuadro.
Es tradición de nuestra Agenda abordar cada año un tema mayor, de actualidad caliente. No podíamos, lógicamente, dejar de lado este tema volcánico. El tema es amplio y complejo. ¿Somos nosotros o es el planeta quien está en crisis mortal?
Barajamos tres títulos para esta Agenda 2010 que apuntan posibles enfoques. ‘Salvar el Planeta", "¿Salvaremos el Planeta?", "Salvémonos con el Planeta". Optamos por el último título, porque técnicos y profetas nos vienen recordando que nosotros somos el Planeta también; somos Gaia, estamos despertando para una visión más holística, más integral; estamos descubriendo, finalmente, que el Planeta Tierra es también el Planeta Agua.
Un reciente libro infantil se titula precisamente "Ayudo a mi Planeta". La salvación del Planeta es nuestra salvación, y no faltan especialistas que afirmen que el Planeta se salvará siguiendo el curso del Universo y, mientras tanto, la vida humana y todas las vidas del Planeta serán un sombrío pasado.
La Agenda no quiere ser pesimista, no puede serlo. Quiere ser realista, comprometerse con la realidad y abrazar vitalmente las causas que promueven una ecología esperanzada y esperanzadora.
Esa ecología profunda, integral, debe incluir todos los aspectos de nuestra vida personal, familiar, social, política, cultural, religiosa... Y todas las instituciones políticas y sociales, a nivel local, nacional e internacional, han de hacer programa suyo fundamental "la salvación del Planeta".
Se impone una globalización de signo positivo, trabajando por la mundialización de la ecología. Rechazando y superando la actual democracia de baja intensidad, urge implantar una democracia de intensidad máxima y, más explícitamente, una "biocracia cósmica".
Urge crear, estimular, potenciar en todas las religiones y en todos los humanismos una espiritualidad "profunda y total" de signo positivo, de actitud profética en la liberación de todo tipo de esclavitud; viviendo y militando por una nueva valoración de toda vida, de la materia, del cuerpo, del eros.
El ecofeminismo sale al encuentro de un desafío fundamental, Gaia es femenina.
Se impone una nueva relación con la naturaleza, naturalizándonos como naturaleza que somos, y humanizando la naturaleza en la que vivimos y de la que dependemos. Yo soy yo, diría el filósofo, y la naturaleza que me circunda.
Lo mejor que tiene la Tierra es la Humanidad, a pesar de todas las locuras que hemos cometido y seguimos cometiendo, verdaderos genocidios y verdaderos suicidios colectivos.
Propiciando ese cambio radical que se postula y proclamando que es posible otra ecología en otra sociedad humana, hacemos nuestros estos dos puntos del Manifiesto de la Ecología Profunda:
Militantes e intelectuales comprometidos con las grandes causas están preparando una Declaración Universal del Bien Común Planetario que se expresa a través de cuatro pactos:
Hemos de escuchar lo que nos dicen simultáneamente las nuevas ciencias y las nuevas teologías. Queremos vivir este kairós ecológico de militancia y de mística con el Dios de todos los nombres y de todas las utopías.
Con Jesús de Nazaret, muchos libertarios, profetas y mártires en Nuestra América nos preceden y nos acompañan en esta marcha por el desierto hacia "la Tierra sin Males".
¿Es una utopía absurda? Sólo utópicamente nos salvaremos. La arrogancia de los poderes, el lucro desenfrenado, la prepotencia, las claudicaciones, vienen a desanimarnos; pero nosotros nos negamos al desánimo, a la corrupción, a la resignación. La Pacha Mama y Gaia están vivas, son vivificadoras. Ninguna estructura de muerte le podrá a la Vida.
Pedro Casaldáliga, Obispo emérito de São Félix do Araguaia
viernes, 2 de octubre de 2009
223. P. Casaldáliga: salvémonos con el planeta
222. II Asamblea de Redes Cristianas
La semana próxima se celebrará la II Asamblea de Redes Cristianas.
Esta vez tendrá lugar en Bilbao, los días 10 y 11 de Octubre, en el Conservatorio de música "Juan Crisóstomo de Arriaga". . El tema de la asamblea sera: "Alternativas solidarias en la crisis". Comenzará el sábado al mediodía, de forma que las personas que viven más lejos tengan toda la mañana del sábado para viajar más tranquilamente.
También habrá algunas actividades turísticas, totalmente optativas, para que las personas que quieran puedan conocer Bilbao y su entorno.
Programación-Horarios
– Sábado 10 de octubre–
Mañana
Actividad lúdico-turística por Bilbao
Tarde
16,00 Acogida y entrega de documentación
16,30 Bienvenida y presentación de la Asamblea.
16,45 Ponencia inicial
17,15 Presentación de los grupos participantes
17,30 Motivación para los talleres
17,45 Descanso
18,00 Talleres
20,00 Fin de talleres. Descanso y a cenar
– Domingo 11 de octubre –
Mañana
9,30 Motivación
9,45 Valoraciones Coordinadora
10,45 Votación propuestas y nueva Coordinadora
12,00 Descanso
12,30 Acto público
14,00 Comida
Tarde
17,00 Talleres
19,00 Celebración
20,00 Fin de la Asamblea
Lunes 12 de octubre
Actividad lúdico-turística por Bizkaia (todo el día)
Los talleres serán sobre los tema siguientes:
SÁBADO 18:00 - 20:00
Economía solidaria (Reas y Fiare)
Otra Iglesia ya es realidad
La crisis económica y la vulnerabilidad de la mujer
Derechos cívicos y renta básica en un estado laico
Crisis climática y movimientos sociales
Desempleo y exclusión social
La juventud: de la precariedad impuesta a constructora de futuro
Decrecimiento
Las familias ante la crisis
DOMINGO 17:00 - 19:00
Crisis global del sistema capitalista y alternativas
Inmigración y hospitalidad: inventando alternativas políticas en la vida cotidiana
Protección de los Derechos Humanos en la lucha contra la pobreza
Libertad religiosa en un Estado laico
Crisis de valores, crisis del fundamento de la idea de servicio
Conflictos y paz
El trabajo: realización personal o alimento para el monstruo
Espiritualidad laica
Economía solidaria II
lunes, 21 de septiembre de 2009
viernes, 18 de septiembre de 2009
220. Primera reunión de la Coordinadora
Como ya figura en el Calendario, la primera reunión de la Coordinadora de Encomún será el sábado 17 de Octubre, a partir de las 10 horas en la Parroquia de Guadalupe. Será en los salones parroquiales que estan detrás de la iglesia, entrando por la calle de Puerto Rico.
Sobre cómo llegar, podéis verlo en la figura de más abajo o directamente en el mapa Google:
1.- Si venis en Metro, es la estación de CONCHA ESPINA.
2.- Si necesariamente necesitais usar coche, se recomienda que aparqueis mas abajo por Av. Ramón y Cajal, en el puente sobre la M30, donde ya no hay que pagar el consabido ticket de aparcamiento municipal. Hay un paseo de 10 min. a la parroquia, pero no teneis que estar saliendo a poner ticket, ni teneis que pagar...)
Terminaremos la reunión como a las 14:00.
1. Oración ¿Prepara?
2. Presentación de los representantes de cada comunidad, nuevas incorporaciones si las hay
3. Horario y lugar de las reuniones de Coordinadora
4. Tema del curso y lema
5. Calendario de actividades
- Encuentro del Primer Trimestre / Eucaristía
- Encuentro de formación del Segundo Trimestre (este año será el 24-25 de Abril, y el ponente será González Faus)
- Encuentro de Junio: (confirmar que se quiere tener este encuentro y establecer la mejor fecha)
- Coordinación
- Secretaría
- Tesorería: Marisa (Senda)
- Blog:
- Formación
- Acogida
- Hijos: el año pasado estaban Javi (Iglesia viva), José Luis (Domingos) y Almudena (Valdeka). Dinamizar el trabajo con los niños y jóvenes.
- Comisión de crisis: el año pasado se propuso crear una comisión de apoyo a comunidades en dificultades, pero pero no se concretó.
miércoles, 16 de septiembre de 2009
219. Suspendida la acampada en Ceuta
Sobre la Acampada Solidaria en Ceuta de la entrada anterior, sólo recoger que parece que HA SIDO SUSPENDIDA de momento.
Los motivos se pueden leer en la carta publicada por ejemplo en el blog de CVX, y sólo se busca favorecer los intereses de los inmigrantes a quienes se intentaba apoyar.
Se espera poder realizar en breve una nueva convocatoria, y que tenga el mismo éxito que ésta, que contaba ya con más de 300 participantes inscritos.
viernes, 11 de septiembre de 2009
218. Acampada solidaria en Ceuta
“YO A TU CASA, TÚ A LA MÍA”:
ACAMPADA SOLIDARIA 19 Y 20 DE SEPTIEMBRE
El grupo de inmigrantes que está viviendo en Ceuta, (alrededor de 450) invita a quien lo desee a pasar con ellos el fin de semana del 19 y 20 de septiembre en una ACAMPADA SOLIDARIA en el Monte del Renegado (Ceuta). Piden solidaridad con la situación en la que viven y apoyo en su reivindicación de respeto de su dignidad como personas y de traslado a la península. Estos inmigrantes son uno de los colectivos más vulnerables y viven sin poder salir de Ceuta en un auténtico limbo jurídico al que las autoridades no han dado respuesta durante años.
La iniciativa “Yo a tu casa, tú a la mía” surge de ellos mismos y está apoyada por un grupo de personas de diferentes lugares de España, de diferentes ideologías, religiones, movimientos y organizaciones sociales, y que cuenta con el apoyo y la experiencia de la Asociación Elin. Unidos a estos inmigrantes por lazos de amistad y solidarizados con su situación, desean apoyarles en la reivindicación de su dignidad como personas y de su traslado a la península. Nosotros podemos ir a su casa, ¿podrán ellos conocer algún día la nuestra?
Esta es la nota que nos ha llegado por correo electrónico:
Hola a todos:
De nuevo nos ponemos en contacto con vosotr@s para recordaros que estamos preparando un gran evento en la ciudad de Ceuta en respuesta a la invitación de los inmigrantes que allí viven para que conozcamos su casa y su realidad. Ya somos más de 150 personas apuntadas y estamos apoyados por varias asociaciones de diferente tipo pero queremos que esto siga creciendo y así que el sábado 19 de septiembre llegue a Ceuta una gran marea de gente solidarizada con ellos. Por eso os queremos pedir que os unáis a esta bonita iniciativa y que por favor reenvies este correo a toda la gente que conozcáis (máxima difusión!!), aunque sea de diferentes ciudades o incluso de diferentes paises (ya tenemos gente que viene desde Francia, Portugal, Austria, Italia e incluso Chile!!).
Y si veis que es muy dificil poder acompañarnos en esta aventura y queréis ayudar a que otras personas con dificultades económicas puedan realizar el viaje, siempre podéis hacer un donativo a la siguiente cuenta que hemos abierto en Triodos Bank 1491 0001 27 0010009056- Del mismo modo, si queréis venir pero tenéis problemas económicos no dudéis en decirnoslo y trataremos de apoyaros en la cantidad que considereis necesario para poder afrontar los gastos del viaje. Se estan organizando autobuses desde Madrid y Sevilla, de manera que el viaje salga lo más económico posible. El paso del estrecho en ferry tambien lo haremos con tarifa de grupo.
Y por último, para que vayas tomando contacto con esta iniciativa te sugerimos que pinches en estos links para poder ver algunos videos relacionados con la Acampada.
Un abrazo muy fuerte y gracias por ayudarnos a difundir esta bonita historia.
Las inscripciones pueden hacerse hasta el 11 de septiembre en esta hoja de cálculo:
Inscripciones
jueves, 10 de septiembre de 2009
217. Presentación nuevo disco de Luis Guitarra
El sábado 26 de Septiembre a las 19:00 horas, el cantautor Luis Guitarra presentará su nuevo disco "Todo es de todos", en el auditorio del Colegio Menesiano.
Pinchando sobre el cartel accedéis a la página de promoción.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
216. Ponencia de Juan Masiá: las religiones y la paz
Con el inicio del curso parece que todos nos ponemos en marcha con ganas. Perdonad si van muchas cosas seguidas en estos días.
Quería recoger en esta entrada el vídeo de la ponencia que ofreció el pasado mes de agosto el jesuita Juan Masiá en la Escuela de Teología de la UIMP, como clausura del curso “Judaísmo, cristianismo e islam: tres religiones en diálogo”. El título de la ponencia fue "Las religiones y la paz".
Por si alguien lo desconoce, Juan Masiá Clavel es Jesuita, Profesor de Ética en la Universidad Sophia (Tokyo) desde 1970, ex-Director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas, Asesor de la Asociación de Médicos Católicos de Japón, Consejero de la Asociación de Bioética de Japón, Investigador del Centro de Estudios sobre la Paz de la Sección japonesa de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz (WCRP) y Colaborador del Centro Social “Pedro Claver”, de la Compañía de Jesús en Tokyo.
Además, el texto de la ponencia puede descargarse por escrito AQUI.
Señalar también que, como respuesta al cierre de su blog de Religión Digital, un grupo de amigos y simpatizantes de Juan Masiá ha abierto un blog dedicado a recoger sus textos, opiniones e intervenciones públicas: Blog en apoyo a Juan Masiá SJ
215. Libros para el nuevo curso
Como sé que para varias comunidades de ENCOMÚN la figura de Javier Garrido es un referente, os pongo aquí noticia de la publicación de la actualización de su libro "Proceso humano y gracia de Dios. Apuntes de espiritualidad cristiana". El nuevo libro, de más de 500 páginas, se titula "Evangelización y espiritualidad. El modelo de la personalización".
Según dice la web de Sal Terrae (podeis acceder pinchando sobre el libro), se trata de una reestructuración que introduce un cambio de perspectiva. Aquél se movía en el marco de la teología espiritual y del acompañamiento. Éste desarrolla una visión general de la evangelización. La tesis es idéntica: que no cabe evangelizar sin promover el proceso de 
transformación personal.
Además, me tomo la libertad de proponeros otra lectura, la del Libro de las Horas que ha publicado la misma editorial, basado en una selección de textos del monje norteamericano y poeta Thomas Merton, dispuestos para la oración y la contemplación.
Por si os interesa, en una entrada del blog de la comunidad Montpellier tenemos una breve semblanza de Thomas Merton, con una pequeña selección de textos suyos, a la que podéis acceder pinchando sobre su nombre.
lunes, 7 de septiembre de 2009
214. XXIX Congreso de Teología
La semana pasada se ha celebrado en Madrid el XXIX Congreso de Teología, organizado por la Asociacion de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, con el lema: “EL CRISTIANISMO ANTE LA CRISIS ECONÓMICA”.
Como resumen de lo debatido en el Congreso, diversos medios digitales han publicado las siguientes conclusiones:
1. El shock sufrido en el llamado primer mundo, cuyos efectos se han proyectado inmediatamente de forma universal, como consecuencia de la crisis económica de 2008 y 2009, comparable únicamente con el histórico crack o “gran depresión” del primer tercio del siglo veinte, está haciendo que se tambalee el estado de bienestar alcanzado en las últimas décadas por un pequeño número de países privilegiados, sumiendo al resto del universo en un caos de efectos incalculables. Estos hechos suponen una prueba de fuego no solamente para los dirigentes mundiales, sino también para las conciencias de muchos cristianos, al cuestionar su nivel de solidaridad comprometida.
2. Una situación como ésta hay que contemplarla no sólo desde una óptica económica, sino desde un punto de vista sociológico y, sobre todo, con una profunda sensibilidad cristiana. Se trata de una realidad de injusticia económica excluyente de los más necesitados y vulnerables de la sociedad, que ya habitaba entre nosotros antes de 2008 y que ha explotado ahora, haciéndose patente la fragilidad de una sociedad en la que han sido trucados los valores cristianos por el enriquecimiento fácil y la ostentación sin límites, que dan origen a un estado de injusticia que ha ocasionado que los índices de desigualdad y de pobreza no solamente no se hayan reducido en los años de prosperidad y desarrollo social, sino que se han mantenido constantes a lo largo de todo este período.
3. En estos tiempos invernales en los que no solamente la economía y la política sino la fe y la ética están en crisis, es hora de solidarizarse con los colectivos más frágiles de la humanidad y recuperar algunos valores cristianos, como la opción preferencial por los pobres, así como la identificación con los mártires de la tierra, dando respuesta tanto a las demandas del tercer mundo como a las bolsas de pobreza del cuarto mundo, estableciendo así puentes de comunicación desde una sensibilidad genuinamente cristiana.
4. Si bien consideramos que el responsable de la crisis es el sistema capitalista, que permite que unos pocos se enriquezcan a costa del empobrecimiento de las mayorías populares, denunciamos la apatía y la falta de compromiso social de las confesiones religiosas, que se preocupan más por cuestiones de poder y por seguir defendiendo situaciones de privilegio en el terreno económico y social que por denunciar las injusticias de un sistema que atenaza a los sectores más necesitados. Por este motivo, entendemos que deben activarse las mejores tradiciones de justicia, igualdad y solidaridad de todas las religiones y movimientos espirituales a través de iniciativas comunes que coadyuven, desde planteamientos éticos responsables, a introducir un cambio radical en el comportamiento social.
5. En el proceso del debate abierto en el Congreso se ha evidenciado la necesidad de construir un nuevo orden mundial -político, económico, jurídico- alternativo al neoliberalismo, basado en la cooperación, la solidaridad y capaz de llevar a cabo controles efectivos del actual sistema financiero para evitar los abusos que se producen sistemáticamente. Y, a nivel nacional, que es urgente un cambio de rumbo de la política económica que beneficia a los poderosos y la puesta en marcha de políticas fiscales y sociales favorables a los sectores más desfavorecidos
6. En el terreno personal, como ciudadanos y creyentes, tenemos que dejarnos interpelar por la crisis actual y asumir compromisos concretos en los diversos niveles en los que nos movemos, renunciando al consumo irracional e insolidario, viviendo con austeridad, solidarizándonos de manera efectiva con las víctimas de la crisis, trabajando por la justicia y luchando contra la discriminación en todas su formas y manifestaciones étnicas, racionales, sexistas, sociales y culturales.
7. Como participantes del Congreso de Teología, y como expresión de nuestra identidad cristiana, hacemos nuestro el sufrimiento de una humanidad doliente, en especial de los sectores excluidos del mercado laboral, desposeídos de todo tipo de derechos sociales y clamamos por el establecimiento de una sociedad más justa y equilibrada, en la que se deje oír la voz y el llanto de los más pobres entre los pobres, los que han sido arrojados fuera del mercado laboral, habiendo sido privados de su sustento y de su dignidad.
