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viernes, 29 de febrero de 2008

13. Un español (o dos) en Camboya

Estos días ha sido noticia la visita de la reina de España a Camboya, para conocer la labor de un español, jesuita, obispo de la diócesis de Battambang, Kike Figaredo. Trabaja sobre todo apoyando a las innumerables víctimas mutiladas de las minas antipersona.

Aquí podéis leer una breve entrevista con él, un canto a un Evangelio sencillo, respetuoso, humilde: http://www.generacionxxi.com/entrevistas/kike.htm


Desde España, una de las ONGs que le apoyan es Sauce (Solidaridad, Ayuda y Unión, Crean Esperanza). Está dirigida por un familiar de Kike. En la web podéis ver varios videos muy interesantes.

En realidad el motivo de esta entrada es que el otro día oí en la radio intervenir en directo a Javi Merelo, un cooperante español que está allí con este jesuita, y que lleva un blog en donde plasma una muy interesante visión personal de su experiencia día a día en Camboya ayudando a toda esta gente. Me pareció muy interesante y me he animado a poneros aquí su dirección de Blogger.

Hay mucho para leer, y para aprender (nada de virguerías, muchas fotos y mucho texto). Podéis encontrarlo en esta dirección:
http://diariosdelacochinchina.blogspot.com/

A modo de ejemplo podéis leer la entrada en la que hace una breve semblanza de Kike Figaredo:
http://diariosdelacochinchina.blogspot.com/2008/01/en-cuclillas.html

Y también esta otra, donde cuenta un breve resumen ilustrativo de lo que hace allí:
http://diariosdelacochinchina.blogspot.com/2007/09/javi-qu-haces-en-camboya.html

Julio (Montpellier)

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martes, 26 de febrero de 2008

12. Oración por la Diversidad en la Iglesia

Hola a todos!

Toño nos manda, desde la Parroquia de GUADALUPE, esta invitación a todas las comunidades de Encomun, para unirnos a una Oración por la Diversidad en la Iglesia.
Lugar: Parroquia de GUADALUPE
Fecha: VIERNES, 7 de MARZO, a las 20:00
Un abrazo,

Emilio (Presencia)

(Copiado de email por Julio. Podéis consultar mapa en el Calendario, pulsando sobre el evento)

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11. Elecciones a la Presidencia de la CEE

La próxima semana se reunirán los obispos para elegir al nuevo Presidente de la Conferencia Episcopal Española. Parece que aún no está claro si el cardenal Rouco se presentará o no. En Religión digital encontramos una valoración de esta posibilidad, y de los motivos que podrían hacer que se diese.

Una noticia en relación con esto (de la que se han hecho eco algunos medios, y webs como la de Redes Cristianas) me ha llamado la atención: El colectivo Eliza Gara, miembro vasco de Somos Iglesia, ha organizado una original campaña de denuncia de la falta de democracia interna y la discriminación de la mujer en la Iglesia Católica: ha propuesto a su militante Elena Sanz (de quien no tengo referencia alguna) como candidata a presidir la Conferencia Episcopal Española. En la web que tenéis a la derecha puede consultarse su programa electoral e incluso puede "votarse" (simbólicamente, claro).
Algunos comentaristas en blogs o webs se han burlado de esta idea. A mi me parece más bien un gesto valiente.

Por otra parte, sería interesante ver en la TV (o al menos transmitido por la COPE) un debate cara a cara entre Rouco y quien quiera sea su oponente, Blázquez o Elena Sanz, ¿no?

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miércoles, 20 de febrero de 2008

10. Blog más discreto

Hola a todos/as.
Para evitar sobresaltos (por ejemplo, si se echa un ojo al Blog en el trabajo...) he desactivado la reproducción automática del reproductor de la columna derecha. Podéis iniciar vosotros mismos la reproducción si lo deseáis pulsando el botón "play" (Triangulito). También podéis seleccionar el volumen, avanzar y retroceder canciones, o sobre la misma canción (pulsando en cualquier punto del recorrido de la barra superior). Vamos, que ha quedado algo menos alegre pero bastante más discreto. Un saludo,

Julio (Montpellier)

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martes, 19 de febrero de 2008

9. Material de encuentro de oración

Por si os resulta de utilidad, aquí os dejo, en versión pdf, el material del último encuentro de oración de la comunidad de Presencia, que se hizo en Cercedilla en diciembre de 2007 y que me ha enviado Emilio para colgarlo:
Encuentro de oración con Juan Miguel Pagola.

Por si queréis hacer algo parecido, os comento que al blog sólo pueden subirse imágenes, pero no documentos word o pdf. Para colgar los documentos usamos un alojamiento web de Google. De momento, si queréis que junto a vuestra entrada vaya alguna referencia a un documento de este tipo, me lo hacéis llegar por email y yo lo cuelgo. Si quisiérais colgar un número grande de fotos, la elección podría ser Picasa, y para videos mejor Youtube o algún otro similar. Luego puede insertarse fácilmente código para poder visualizarlo en el blog (tenéis un ejemplo de videos en el propio blog, aquí).

Julio (Montpellier)

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viernes, 15 de febrero de 2008

8. Festival misionero SMA

Hola a todos,

El grupo de seglares de la Sociedad de Misiones Africanas (SMA) con el que la Comunidad de Senda colabora desde hace muchos años, va a organizar un festival misionero el próximo día 12 de Abril (5.30 pm) para recolectar fondos para un proyecto en Benín (Rechacemos la ignorancia).
Será en la parroquia de Santa Rosalía (hay mapa adjunto). Barrio Canillas/Villa Rosa cerca de IFEMA. Metro Canillas. Salida 5 ó 6 de la M-40 (C/Silvano).
Os pedimos máxima difusión para el evento y el proyecto (adjunta al mensaje está toda la documentación, cartelería, información sobre el proyecto…).
Igualmente os animamos a que participáis (habrá actividades para niños).

Jose y Marisa (Senda)

(Copiado por Julio del email. He incluido entrada en el calendario en la fecha prevista. Desde allí puede localizarse la parroquia en Google Maps)

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viernes, 8 de febrero de 2008

7. Cómo publicar en el Blog

Esta entrada es una guía rápida para que desde cualquier comunidad podáis publicar entradas en el blog.
Para ello, el primer paso es acceder a Blogger, puede hacerse directamente desde Google (Pulsando en "Más..."y luego en "Todavía más...") o bien, una vez que se está visualizando el blog en ENCOMUN Blog, pulsando en la barra superior, a la derecha en "Acceder", como se muestra:



Aparece entonces lo siguiente:



Seguidamente hay que introducir el usuario y la contraseña. Aunque la idea original era un usuario por comunidad, en realidad no es necesario. He creado un usuario para todas las comunidades. El nombre y la contraseña os los hemos enviado por correo electrónico (o vamos a hacerlo). Al introducir estos datos se accede al Panel Blogger:



Aquí se pueden ver los datos del blog del que es co-autor este usuario. Hay que seleccionar "Nueva entrada" como muestra la figura, y aparece lo siguiente:



Ahora ya podemos editar nuestra entrada, por ejemplo:



1. Título. Resulta útil la numeración, pero yo al menos no he encontrado la forma de que sea automática, de modo que estad atentos y seguid la numeración. Si lo olvidáis ya la añadiremos nosotros.
2. Contenido. Lo que os parezca necesario. Dado que todos usareis el mismo usuario, firmad las entradas al menos con el nombre de la comunidad para que sepamos quien las hace. El texto puede visualizarse como HTML (no recomendable si no se domina) o como en un editor tipo Word (pulsando en "Redactar"), mucho más cómodo.
3. Figuras. Pueden incluirse figuras pulsando aquí. Si la figura es externa, elegid "desde la web", sólo se copia el enlace, y no se consume espacio propio de almacenamiento. Si es una figura propia (como una foto) elegid "desde su equipo", y podéis subir la foto al blog, aunque procurad que el tamaño (la resolución de la imagen) no sea excesivo.
4. Etiquetas. Sirven para acceder más facilmente a las entradas por categorías. Si pulsáis "Mostrar todo" se visualizan las ya existentes. Elegid una o varias pulsando sobre ellas. Si creéis necesaria una categoría nueva para vuestra entrada, simplemente escribidla. Nosotros iremos revisando para que no proliferen en exceso.
5. Publicar. Al pulsar aquí queda publicada la entrada.
6. Editar. Si se quiere realizar algún ajuste posterior puede corregirse en cualquier momento pulsando la pestaña "Editar entradas" y eligiendo la entrada que queremos modificar. Tened cuidado en no modificar entradas que no sean las vuestras.

Espero que con esta pequeña ayuda os animéis a ir participando. También podéis realizar comentarios a cualquier otra entrada publicada, pulsando al final de la entrada, sobre el vínculo "comentarios" y siguiendo unas sencillas instrucciones. En principio, para hacer comentarios no hace falta usuario: están abiertos a cualquiera (si hubiera problemas quizás habría que corregir esto). Poned también vuestro nombre en los comentarios.

Os pediría también que, de momento, no cambiéis nada de la pestaña "Configuración", aunque el usuario de las comunidades está limitado en ese sentido.

Por último, quiero señalar que el blog está configurado deliberadamente para que no aparezca en búsquedas de Google. Si queremos que aparezca se puede modificar en cualquier momento.

Un saludo.
Julio (Montpellier)

Y actualmente cuando pongáis una entrada en el blog debéis darle en Más En la línea de arriba...


...y compartirla en facebook con la contraseña adecuada, si no la sabéis pedirla a la coordinadora.
Otro saludo.
Montse (Senda)

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miércoles, 6 de febrero de 2008

6. Otras recomendaciones ante las elecciones generales

Ante la proximidad de las elecciones generales, Cristianisme i Justicia, el prestigioso centro de estudios de los Jesuitas en Cataluña, ha publicado la siguiente nota:

¿Qué debería orientar nuestro voto?
(Cristianisme i Justícia, febrero 2008)

Ante la celebración de las próximas elecciones nos llegan diversas propuestas y criterios que quieren orientar el voto de los ciudadanos. Cristianisme i Justícia recuerda como válidos y todavía actuales los criterios orientadores que presentó hace ocho años, en enero del 2000.Cuestiones que deberíamos tener especialmente en cuenta al deliberar sobre nuestro voto:
1. - ¿Qué porcentaje de la población queda aún por debajo del mínimo vital reconocido para llevar una existencia sobria pero digna?
2. - ¿Cuál es la cuantía de las pensiones no contributivas y de las rentas mínimas de inserción?
3. - ¿En qué condiciones de vida están los inmigrantes, tanto los documentados como los indocumentados?
4. - ¿Cuál es la diferencia entre el salario mínimo y los ingresos que perciben algunos directivos? ¿A quién beneficia el sistema fiscal? ¿Pagan más impuestos los más ricos o los evaden sistemática e insolidariamente con artificios de ingeniería fiscal?
5. - ¿Cuál es el estado de las cárceles? ¿Se protegen allí los derechos humanos? ¿Qué esfuerzo se hace para que sirvan de reinserción, y no sólo de simple castigo?
6. - ¿Hay respeto de hecho, y no sólo teórico, por la pluralidad social y por la diversidad de sentimientos de identidad nacional?
7. - ¿Se lucha contra la corrupción dentro del propio partido, y no sólo por evitar que se haga pública?
8. - ¿Se fomenta la pluralidad política en los medios de comunicación, o sólo preocupa que resulten favorables?
9. - ¿Controlan indirectamente los partidos los nombramientos de los jueces? ¿Realmente se desea la independencia judicial?
10. - ¿Muestra algún partido disposición a incluir en su proyecto a otros grupos o colectivos sociales no vinculados a él?
11. - ¿Cuál es la proporción del PIB destinada a la ayuda a los países económicamente desfavorecidos? ¿Llegan esos recursos a los más pobres y les ayudan realmente a salir de su pobreza?
12. - ¿Qué medidas concretas se pretende adoptar para favorecer un orden económico internacional más justo?
13. - ¿Se piensa seguir vendiendo armas a países en guerra? ¿Y a países que oprimen a su población?
14. - ¿Se apoya la creación de un Tribunal Penal Internacional que juzgue las violaciones graves de los derechos humanos?
15. - ¿Qué proporción del PIB se va a destinar a protección del medio ambiente? ¿Qué normativas concretas se van a arbitrar para evitar que nuestro país siga contribuyendo al agravamiento de las grandes amenazas ecológicas del planeta?

Obtener información sobre estas cuestiones y otras posibles, así como reflexionar sobre ellas, supone sin duda un esfuerzo suplementario, ya que la información no se obtiene en la campaña electoral sino durante los años de gobierno. Con ello ejerceríamos con dignidad nuestro derecho al voto. No es más que un voto, pero afecta tanto a tanta gente, que se convierte en un poderoso instrumento en nuestras manos. No olvidemos que los pueblos donde los ciudadanos saben votar son los mejor gobernados y también los más solidarios.

Consejo Directivo de Cristianisme i Justícia
http://www.fespinal.com/

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domingo, 3 de febrero de 2008

5. Nota de la CEE sobre las elecciones

La Conferencia Episcopal Española ha hecho pública hace unos días esta nota acerca de el voto de los católicos en las próximas elecciones generales:

NOTA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA PARA LAS ELECCIONES

Madrid, 30 de enero de 2008

1. Los españoles hemos sido convocados a las urnas para el próximo 9 de marzo. Como en otras ocasiones semejantes, los Obispos ofrecemos a los católicos y a todos los que deseen escucharnos algunas consideraciones que estimulen el ejercicio responsable del voto. Hablamos como pastores de la Iglesia que tienen la obligación y el derecho de orientar el discernimiento moral que es necesario hacer cuando se toman decisiones que han de contribuir al pleno reconocimiento de los derechos fundamentales de todos y a la promoción del bien común.

2. Con tal finalidad pensamos que es éste un momento apropiado para leer y meditar de nuevo la Instrucción Pastoral aprobada el 23 de noviembre de 2006 por la Asamblea Plenaria de nuestra Conferencia Episcopal bajo el título de "Orientaciones morales ante la situación actual de España". Recordamos algunas ideas fundamentales de esta Instrucción, que han de ser comprendidas, por tanto, en el conjunto de aquel relevante texto.

3. Respetamos a quienes ven las cosas de otra manera. Sólo pedimos libertad y respeto para proponer libremente nuestra manera de ver las cosas, sin que nadie se sienta amenazado ni nuestra intervención sea interpretada como una ofensa o como un peligro para la libertad de los demás. Deseamos colaborar sinceramente en el enriquecimiento espiritual de nuestra sociedad, en la consolidación de la auténtica tolerancia y de la convivencia en el mutuo respeto, la libertad y la justicia, como fundamento imprescindible de la paz verdadera (n. 81).

4. Si bien es verdad que los católicos pueden apoyar partidos diferentes y militar en ellos,
también es cierto que no todos los programas son igualmente compatibles con la fe y las exigencias de la vida cristiana, ni son tampoco igualmente cercanos y proporcionados a los objetivos y valores que los cristianos deben promover en la vida pública (n. 50).

5. Los católicos y los ciudadanos que quieran actuar responsablemente, antes de apoyar con su voto una u otra propuesta, han de valorar las distintas ofertas políticas, teniendo en cuenta el aprecio que cada partido, cada programa y cada dirigente otorga a la dimensión moral de la vida. La calidad y exigencia moral de los ciudadanos en el ejercicio de su voto es el mejor medio para mantener el vigor y la autenticidad de las instituciones democráticas (n. 56). No se debe confundir la condición de aconfesionalidad o laicidad del Estado con la desvinculación moral y la exención de obligaciones morales objetivas. Al decir esto no pretendemos que los gobernantes se sometan a los criterios de la moral católica. Pero sí que se atengan al denominador común de la moral fundada en la recta razón y en la experiencia histórica de cada pueblo (n. 55).

6. "Es preciso afrontar - señala el Papa - con determinación y claridad de propósitos, el peligro de opciones políticas y legislativas que contradicen valores fundamentales y principios antropológicos y éticos arraigados en la naturaleza del ser humano, en particular con respecto a la defensa de la vida humana en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte natural, y a la promoción de la familia fundada en el matrimonio, evitando introducir en el ordenamiento público otras formas de unión que contribuirían a desestabilizarla, oscureciendo su carácter peculiar y su insustituible función social" (n. 56). La legislación debe proteger al matrimonio, empezando por reconocerlo en su ser propio y específico (n. 41).

7. No es justo tratar de construir artificialmente una sociedad sin referencias religiosas, exclusivamente terrena, sin culto a Dios ni aspiración ninguna a la vida eterna (n. 13). En ese sentido parece que apuntan, entre otras cosas, las dificultades crecientes para incorporar el estudio libre de la religión católica en los currículos de la escuela pública, así como el programa de la nueva asignatura, de carácter obligatorio, denominada "Educación para la ciudadanía" (n.18), que lesiona el derecho de los padres - y de la escuela en colaboración con ellos - a formar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones religiosas y morales. Es necesario promover un gran pacto de Estado sobre la base de la libertad de enseñanza y la educación de calidad para todos.

8. El terrorismo es una práctica intrínsecamente perversa, del todo incompatible con una visión moral de la vida justa y razonable. No sólo vulnera gravemente el derecho a la vida y a la libertad, sino que es muestra de la más dura intolerancia y totalitarismo (n. 65). Una sociedad que quiera ser libre y justa no puede reconocer explícita ni implícitamente a una organización terrorista como representante político de ningún sector de la población, ni puede tenerla como interlocutor político (n. 68).

9. La Iglesia reconoce, en principio, la legitimidad de las posiciones nacionalistas que, sin recurrir a la violencia, por métodos democráticos, pretendan modificar la configuración política de la unidad de España (n. 73). Al mismo tiempo, enseña que, también en este caso, es necesario tutelar el bien común de una sociedad pluricentenaria y - en palabras de Juan Pablo II a los obispos italianos - "superar decididamente las tendencias corporativas y los peligros del separatismo con una actitud honrada de amor al bien de la propia nación y con comportamientos de solidaridad renovada" por parte de todos. Hay que evitar los riesgos de manipulación de la verdad histórica y de la opinión pública en favor de pretensiones particularistas o reivindicaciones ideológicas (n. 74).

10. En este momento de la sociedad española, algunas situaciones concretas deben ser tenidas muy particularmente en cuenta. Nos parece que los inmigrantes necesitan especialmente atención y ayuda. Y, junto a los inmigrantes, los que no tienen trabajo, los que están solos, las jóvenes que pueden caer en las redes de la prostitución, las mujeres humilladas y amenazadas por la violencia doméstica, los niños, objeto de explotaciones y de abusos, y quienes no tienen casa ni familia donde acogerse. Hay que trabajar también para superar las injustas distancias y diferencias entre las personas y las comunidades autónomas, tratando de resolver los problemas más acuciantes, como son el trabajo, la vivienda accesible, o el disfrute equitativo de la naturaleza, compartiendo dones tan indispensables para la vida como el agua y cuidando con esmero el patrimonio común de la creación (n. 80). En el orden internacional, es necesario atender a la justa colaboración al desarrollo integral de los pueblos .

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viernes, 1 de febrero de 2008

4. Sobre el libro de Pagola

Uno de los temas recurrentes de las últimas semanas ha sido la discución que se ha creado en torno al libro de José A. Pagola, "Jesús, aproximación histórica". Este libro de PPC, que muchos habréis leido ya, está siendo un verdadero best-seller, ha vendido casi 30.000 ejemplares en apenas tres meses. El libro fue recibido con críticas muy elogiosas, pero casi a final de año el obispo de Tarazona, Demetrio Fernández, publicó en la web de la diócesis una carta pastoral de condena, acompañada de varios escritos de especialistas en Cristología que imparten docencia en distintos seminarios. El obispo de Tarazona y otro de los firmantes son integrantes de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española. El gran titular de dicha carta pastoral es éste: "El libro de Pagola hará daño". Se insiste en que "el Jesús que describe Pagola no es el Jesús de la Iglesia", y en el daño que hará el libro sobre todo "a la fe de los sencillos". Se le acusa de separar el Jesús de la Historia del de la fe, el que enseña la Iglesia, despreciando la aportación que ha hecho la Iglesia a lo largo de los siglos.

José Antonio Pagola, tras una breve nota que se publicó en diversos medios digitales, se tomó un tiempo y ha respondido finalmente esta misma semana de forma mesurada y rigurosa, con un documento que podéis leer, por ejemplo, aquí: Respuesta de Pagola.

Han sido muchísimas las manifestaciones de apoyo que entretanto ha venido recibiendo el teólogo vasco. Unas, sobre todo al principio, más viscerales y entusiastas, otras más fundamentadas teológica y académicamente. Entre estas muestras de apoyo las ha habido por parte de figuras de prestigio, pero también de laicos y religiosos anónimos que han recibido el libro como una bendición, algo que consideraban necesario para fundamentar una fe crítica y acorde al tiempo y al mundo en que vivimos.
Tanto Pagola como los que se han manifestado en su favor señalan que sus acusadores obvian el hecho de que el libro no plantea una Cristología, y que dado que se subtitula "aproximación histórica" resulta obvio que emplee este paradigma de aproximación a Jesús, en el que la Tradición no tiene cabida. Pagola ha realizado un ingente trabajo de investigación y de síntesis, a partir de todo lo publicado en este campo en las últimas décadas, y lo ha puesto al alcance de un gran público que en buena media lo desconoce por completo. Y lo ha hecho desde una profunda fe, dando como resultado un libro verdaderamente iluminador.

Entre todos los comentarios de apoyo, me ha parecido especialmente interesante el comentario al libro realizado por Santiago Guijarro, profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca, catedrático de Nuevo Testamento y que ha sido vicerrector de dicha universidad. Este prestigioso profesor imparte un curso sobre el Jesús Histórico con un material muy interesante, que podéis consultar pulsando sobre la figura. El comentario al libro de Pagola está recogido en el blog de Xabier Picaza, concretamente aquí.

En fin, siguen saliendo notas y reacciones. No me he resistido a poner una hermosa y lúcida nota de apoyo, dirigida a Pagola por un monje cisterciense.

"Querido hermano y compañero en el sacerdocio y en la tarea de escribir. Dentro del maremagnum informativo sobre tu libro no sé si la palabra de un contemplativo te servirá de algo. He leído el libro y he leído lo que han dicho de él, y también unas palabras tuyas.
El libro lo he leído en el silencio y en la contemplación, lugares desde donde creo lo escribiste. Y desde esos mismos lugares-no lugares, te dirijo unas palabras de acompañamiento y consuelo, y, permíteme, de consejo (perdón por la presunción; incluso creo que soy más joven que tú).
Deja que el libro haga su labor. No respondas ni contestes a nadie. El Evangelio, al que servimos, supone que alguien nos ha llamado en privado para decirnos aquello que debemos corregir. Si no lo ha hecho no merece, evangélicamente, una respuesta. Acaso comprensión cristiana y nuestra oración.
Un libro, lo sabes muy bien, es como un hijo al que hay que dejar crecer en libertad, no un hijo al que hay que acompañar y justificar, defender y proteger. Si se hace eso los hijos no crecen, no se desarrollan y serán unos inútiles toda la vida.
El libro hará su camino, iluminará las mentes, hará amigos, entablará relaciones, creará simpatías o antipatías, es decir, asumirá todos los riesgos de la existencia. Mejor que no respondas, pues, la verdad, esas cosas que digas ya no nos interesan a nadie que no estemos en el contexto de las cosas.
Cuando ingresé en el monasterio quería “justificar” ante todo el mundo la vida contemplativa; tras bastantes años queriendo ser monje, me he dado cuenta de que la vida contemplativa, el monje, el monasterio se “justifican” por sí solos, estando donde están, y, a veces, solamente estando, siendo.
Lo mismo pasa con los libros. Se escriben para que estén, para que sean leídos o no, para que pasen de mano en mano, o esperen tranquilamente que alguien repare en ellos. No hay que defenderlos, ni justificarlos.
Quienes escriben libros deben ser como el monje que asume su silencio, su “inutilidad”, su deseo de no dejarse notar (aunque esté cayendo en la contradicción de dejarme notar yo mismo).
El libro que has escrito es bello, hermoso, está muy bien como está, sin más aditivos. Y tú, tras lo dicho, no debes entrar “al trapo”, como decía mi abuelo, clásico él; los que amen las disputas no deben encontrarnos en ellas.
Quienes sabemos un poco de historia de la literatura cristiana sabemos de la historia de los libros y de sus autores, por eso debemos tener bien aprendida la lección y no caer en errores del pasado, ni alimentar las pasiones discursivas del presente.
Tu libro, como Jesús, es un signo de contradicción, y ningún discípulo va a ser mayor que el maestro. Déjalo en la cruz, que ya llegará la resurrección.
Con afecto."

Francisco R. de Pascual, ocso
revcistercium@planalfa.es
Abadía Cisterciense de Viaceli
39320 CÓBRECES (Cantabria)
Tel 942 725 017 . 677372741

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3. Los Jesuitas eligen a un nuevo general

Una noticia refrescante de las últimas semanas ha sido la elección del palentino Adolfo Nicolás como nuevo General de los Jesuitas (el llamado "Papa Negro", una de las figuras más emblemáticas de la Iglesia Católica). Esta elección ha tenido lugar al inicio de la 35ª Congregación General, que continúa trabajando en trazar las grandes líneas de actuación de la Compañía de Jesús para los próximos alños.
Con 72 años, Adolfo Nicolás trabaja desde 1971 en Japón, donde ha sido profesor de Teología, y Provincial desde 1993 a 1999, una trayectoria vital que recuerda mucho a la de Arrupe. Actualmente era Moderador para Asia y Oceanía. Podéis leer más detalles de la noticia aquí.




Rebuscando por ahí, he encontrado en la revista de teología Concilium, fundada por Rahner, Congar, Kung y Schillebeeckx y co-dirigida entre otros por Jon Sobrino, un texto de Adolfo Nicolás que puede definirle y que reproduzco aquí (está en un número de 2005 dedicado al "Cristianismo en crisis" donde colaboran el propio Jon Sobrino, Ignacio González-Faus, Joan Chittister, y Pedro Casaldáliga, entre otros):

“La Iglesia en Asia ha sido frecuentemente pobre, perseguida en muchos lugares y por largos periodos, sin ningún poder y casi invisible en muchos países...Y sin embargo no es esta la imagen que nosotros “hombres y mujeres de Iglesia” comunicamos más claramente. Hay un afán de visibilidad, de influencia, de distintas formas de poder (incluido, especialmente, el poder espiritual), de éxito visible, que menosprecia la alegría de acompañar a Cristo en pobreza y humildad...Asia nunca logrará comprender como una Iglesia “humilde” pueda olvidar “otras vías de salvación” o juzgarlas “inferiores a la nuestra”.

Además, incluyo aquí un par de vídeos, el primero del reportaje que emitió el sábado pasado TVE en Informe Semanal, titulado "El General del siglo XXI". Por si alguno no pudisteis verlo lo tenéis disponible aquí abajo. Dura unos diez minutos y es interesante.




El segundo corresponde a una entrevista (es en inglés, pero los subtítulos se entienden bien, y lo que dice es muy relevante) que le hizo a Adolfo Nicolás la televisión filipina hace ya unos meses:

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