84. ¿Humor?: cristiano vs seguidor de Cristo

Para retomar el curso (por cierto, bienvenidos a todos los que habéis regresado de vuestras vacaciones...), un video que me ha parecido simpático: Hace tiempo que circula por youtube esta serie de spots, a imitación de unos aclamados anuncios de ordenadores MAC en los que se comparaban con los PC. Si os gusta hay varios más, aunque sólo algunos están subtitulados en castellano.



Julio (Montpellier)

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83. XXVIII Congreso de Teología

Aunque todavía nos quedan unas semanas, al retorno de estas vacaciones espera, para todos los interesados, el XXVIII Congreso de Teología, del 4 al 7 de Septiembre.

El tema del Congreso será "Cristianismo y Laicidad" .

Se celebrará en el Salón de Actos de Comisiones Obreras, C/ Lope de Vega, 40, 28014 Madrid, Metro Banco - Buses: 10-14-27-34 y 45.

La matrícula tiene los siguientes precios:
- 34 euros. Todo el Congreso + Actas incluídas.
- 25 euros. Todo el Congreso.
- 29 euros. Sábado y Domingo + Actas incluidas.
- 20 eurso. Sábado y Domingo.

Comunicaciones:
-Laicismo y homosexualidad
-La jerarquía de la Iglesia Católica en la vida pública
-El diálogo interreligioso en una sociedad laica
-El Islam en una sociedad democrática .

Mesas redondas:
-Modelos de familia
-Acuerdos Iglesia-Estado.

Ponencias:
-El fenómeno del laicismo (José Antonio Marina)
-Etica y laicismo (Victoria Camps)
-Presencia liberadora del cristianismo en Africa (Petronille Kayiba)
-Lugar del cristianismo en una sociedad laica y pluralista (Máximo García)
-Presencia liberadora del cristianismo en América Latina ( Nancy Cardoso)
-Laicidad, movimientos sociales y cristianismo (Francois Houtart).

DOMINGO a las 12 h: Celebración de la Eucaristía.

Las Actas del Congreso serán publicadas en un número monográfico por el Centro Evangelio y Liberación.

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82. Cuaderno CiJ: La propiedad ¿es un robo?

Ha aparecido el número 155 de los cuadernos monográficos de Cristianisme i Justicia. Se trata de un trabajo de Demetrio Velasco Criado, titulado: "La propiedad: ¿Un robo?". Demetrio Velasco Criado es catedrático de Pensamiento Político en la Universidad de Deusto, miembro del Consejo de Dirección de Iglesia Viva y miembro de Justicia y Paz.

El texto analiza uno de los principios fundamentales de la sociedad en la que vivimos, desde el propio Imperio Romano: la legitimidad incuestionable de la propiedad privada. Sin embargo el individualismo "propietarista" está en las raíces de la perversión de las relaciones humanas en nuestra sociedad. Conviene revisar esa legitimidad, y preguntarnos si el evangelio no nos llama a construir esas relaciones de un modo muy distinto.

El cuaderno comienza con esta introducción:

"El derecho de propiedad privada, tal como se ejerce y legitima hoy en nuestras sociedades, es un escándalo para la razón moral y para la fe cristiana. El que se pueda ser propietario de recursos ilimitados, sin graves reparos legales y morales, cuando una gran parte de la población mundial carece de lo necesario para vivir, es un hecho que refleja la “dialéctica criminal” que rige nuestro mundo. Pero, si esta situación es gravísima, no lo es menos la legitimación ideológica de la misma, que pretende presentarla como “normal” e incluso como “razonable”.
¿Cómo ha sido posible afirmar, durante siglos, que el derecho de propiedad privada es un derecho natural y sagrado al que se subordinan y del que dependen todos los demás derechos humanos, por fundamentales que sean? El presente texto pretende explicitar la laboriosa construcción ideológica que hay detrás de la “naturalización” y “sacralización” del derecho burgués de propiedad privada."

A este Cuaderno le seguirá otro, en septiembre, que recupera la visión cristiana de la propiedad.

Julio (Montpellier)

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81. Video mejores imágenes de la JMJ08

Como resumen más o menos oficial de la JMJ08 de Sydney, pongo este vídeo editado por el servicio de información católica H2Onews:



Julio (Montpellier)

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80. Escrito de apoyo a J. A. Pagola

Un amplio grupo de teólogos y teólogas españoles, la mayoría profesores/as de facultades de teología, ha publicado la semana pasada un escrito titulado: "CONSIDERACIONES PARA UNA VALORACIÓN CRÍTICA de la “Nota de clarificación” de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe sobre el libro de J. A. Pagola". Básicamente incide, desde la autoridad y el prestigio de los firmantes, en aspectos que ya se han mencionado reiteradamente desde diversos ámbitos, y sobre todo en el desconocimiento por la Comisión de los métodos propios de la investigación sobre el Jesus histórico de uso común en la actualidad.
Puede encontrarse el documento en diversos medios digitales, por ejemplo en Atrio o en la web de CiJ en formato pdf.

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79. Cursos del Instituto Superior de Pastoral

Pedro José nos ha hecho llegar vía email la siguiente información:

Queridos amigos de ENCOMÚN:

Como otros años os remito la información de cursos de formación que ofrece el Instituto Superior de Pastoral. Creo que son muy interesantes y, desde luego, la línea general del Instituto es realmente abierta. Os animo especialmente a que invitéis al Curso de Iniciación a la Pastoral Con Jóvenes que ya celebrará su cuarta edición. Ya sabéis lo difícil que resulta hoy en día encontrar una oferta formativa atractiva para los jóvenes y tenemos que hacer lo posible por cuidarlos.
Un abrazo.

Pedro José

Puede encontrarse más información en la web del Instituto:

• Cursos de iniciación en la pastoral con jóvenes.
• Cursos de profundización y talleres en pastoral con jóvenes.
• Curso para misioneros de regreso en España.

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78. La WYD08 en Sydney y la parroquia de Redfern

(Tras consultar con miembros de mi comunidad he decidido modificar la entrada acerca de la JMJ08 que había puesto a principios de semana, en la que incluía numerosas opiniones personales y una fuerte dosis de crítica, a fin de evitar que pudiera molestar a nadie de Encomún o incluso acarrearle problemas al propio colectivo. Probablemente olvidé considerar que el objetivo es que el blog funcione como un medio de comunicación entre las comunidades, y no como una ventana de opinión. De manera que he retocado la entrada dándole un tono más informativo. Disculpadme de antemano los que os hayáis podido sentir molestos. La entrada original la he trasladado al blog de la Comunidad Montpellier, por si alguien desea consultarla.)


En muchos medios religiosos se está dando abundante y entusiasta información sobre la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ08, o WYD08 en inglés de "World Youth Day"), que el Papa Benedicto XVI celebrará en Sydney, Australia, a lo largo de esta misma semana. Desde las webs de muchos movimientos, diócesis, blogs... puede seguirse una crónica detallada, casi al minuto, de todo lo que va sucediendo. Un blogger español estará incluso entre los pocos jóvenes privilegiados que disfrutarán de una cena privada con el Papa, y lo contará en primera persona.

Además de en estos medios, todos los detalles pueden consultarse en la Web oficial del evento. En la web está también disponible la completa "Guía del Peregrino", que puede descargarse en formato pdf en español y que contiene información detallada sobre el calendario, las actividades, la lista de empresas patrocinadoras, etc., así como otros enlaces útiles como la Tienda on-line a través de la cual pueden adquirirse los productos oficiales del evento.


En Sydney espera el espectáculo que está preparando para el cardenal Pell (arzobispo de Sydney), el organizador de eventos Michael Scott-Mitchell, que ya fue responsable de las ceremonias de los juegos olímpicos del 2000. Uno de los mayores acontecimientos será la escenificación del gran Vía Crucis (en inglés "Stations of the Cross") programado para desplegarse a lo largo de los puntos más conocidos de la ciudad, como la catedral de St Mary, la Art Gallery y, por supuesto, la famosa Sydney Opera House.

El espectáculo incorpora un gran despliegue de vestuario, decorados, efectos luminosos y elementos mecánicos, para producir un impactante efecto que deleitará y emocionará a los 200.000 peregrinos previstos y a una audiencia televisiva de varios miles de millones.

Una de las cuestiones más discutidas estas últimas semanas ha sido la legislación específica aprobada por el gobierno, la World Youth Day Amendment Regulation 2008. Esta ley recorta los derechos de reunión y expresión de los ciudadanos que puedan estar en contra de la visita, con el fin de evitar molestias a los peregrinos. Estas medidas, que tampoco han gustado a la organización, han provocado indignación en muchos ámbitos, y han motivado a sectores que permanecían indiferentes ante la visita del Papa a manifestarse para desafiar una ley que consideran abusiva.

Se prevé que en estos días Benedicto XVI anuncie también la celebración de la JMJ2011 en Madrid, algo que parece que el cardenal Rouco le ha pedido expresamente.


También quería hablar en esta misma entrada de otro asunto que tiene que ver igualmente con la realidad de Sydney: Hace tiempo, un par de años ya, que sigo las peripecias de una pequeña comunidad parroquial australiana, la de St Vincent, en Redfern, un humilde suburbio de Sydney de mayoría aborigen. Naturalmente, lo hago a través de su web Church Mouse ("ratón de iglesia").

Esta comunidad creció y maduró de la mano de dos personajes extraordinarios: el sacerdote Ted Kennedy y Mum Shirl, una activista ciudadana aborigen ella misma. El P. Ted Kennedy (llamado "el sacerdote de los aborígenes") llevó a cabo una verdadera tarea de inculturación del evangelio y la liturgia en las tradiciones y costumbres aborígenes, desde el respeto, la pobreza personal y desde el espíritu del Vaticano II.
La comunidad de St Vincent, que Ted Kennedy dirigió durante casi 30 años, se caracterizaba por su compromiso evangélico, la calidez de su acogida, el fuerte espíritu comunitario, su apertura en la línea más progresista del Vaticano II, la entrega a los más pobres, su intensa preocupación por la justicia social y sobre todo su activismo por la reconcilicación entre las dos comunidades australianas, aborigen y no aborigen.
Mum Shirl murió en 1998 y el P. Ted Kennedy falleció en 2005. Por sus servicios a la comunidad aborigen, ambos recibieron la Orden de Australia.

Sin embargo, ya desde antes de la muerte del sacerdote, el cardenal Pell no veía con buenos ojos las posturas de Ted Kennedy, que juzgaba excesivamente radicales. Para solucionar esto, cuando en 2003 fue necesario relevar al P. Kennedy por problemas de salud, tomó la decisión de dejar la parroquia en manos del Camino Neocatecumenal.
Esta decisión (poco comprensible, por la notable diferencia de sensibilidades entre el Camino y la comunidad parroquial de St Vincent) ha producido en St Vincent una situación enormemente tensa que cada día se enturbia más y más, con un distanciamiento casi absoluto entre la comunidad y los sacerdores neocatecumenales.

No voy a entrar en detalles concretos, pero quien esté interesado puede leer toda la historia de este conflicto en la web Church Mouse.

A pesar de todo, la comunidad de St Vincent sigue adelante, trabajando en su tarea de integración y de servicio, intentando mantener vivo el espíritu original de St Vincent y la llama que encendieron Ted Kennedy y Mum Shirl, y también movilizándose para tratar de conseguir del arzobispo de Sydney el envío de unos pastores con los que exista una mejor sintonía.

Tal como puede verse en la foto, los parroquianos de Redfern escribieron en los muros de St Vincent hace ya años (y lo reescriben cada vez que el párroco encarga que se borre) esta frase:

"Crucified on every city sidewalk, the aboriginal Christ should be free in his own church among his own people in Redfern".

que quiere decir más o menos es esto:

"Crucificado en cada una de las aceras de la ciudad, el Cristo aborigen debería ser libre en su propia iglesia, entre su propia gente en Redfern"

Os pido para terminar que oréis un rato, no ya por la WYD08 (ya lo ha pedido el propio Benedicto XVI), sino por la comunidad de St Vincent, en Redfern, Sydney.

Julio (Montpellier)

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77. Acta de Junio y reunión de Octubre

Acabo de colocar en el blog el Acta de la reunión de la Coordinadora del pasado 29 de Junio. Está accesible, como todas las de este año, en la columna derecha, por si queréis consultarla. También pueden descargarse desde la sección de Documentos.
Os recuerdo que todas las Actas están protegidas con la misma contraseña que el usuario del blog.

Este Acta de la última reunión del curso incluye una evaluación de lo realizado a lo largo de todo el año (encuentros, reuniones, blog...).
También se recuerda a los que tomaron nota de las reuniones de los grupos en el encuentro de Miraflores, que puede ser interesante que pongan sus conclusiones en el blog para los demás.

Se propuso además crear una comisión de “crisis”, para apoyar a las comunidades que lo necesiten.
Finalmente, se convocó la próxima reunión de la Coordinadora para el sábado 4 de Octubre a las 10 horas, en la Parroquia de Guadalupe (mapa).

Esta reunión la dedicaremos, como siempre a planificar el curso. Algunos temas propuestos son:

• Comisión de apoyo a comunidades
• Blog
• Comentar las conclusiones del encuentro de Junio 2007
• Seguimiento de comunidades ausentes en el curso 2007-2008
• Responsables de las distintas comisiones
• Encuentro de febrero: ponente y fecha.

No es seguro que esta sea lá última entrada del curso, pero por si acaso, buen verano y un abrazo para todos.

Julio (Montpellier)

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76. Homilía de despedida de Jacques Gaillot

He decidido incluir aquí el texto de la homilía de despedida de Jacques Gaillot cuando fue destituido de su sede de Evreux en 1995 y nombrado obispo de Partenia, esa diócesis inexistente que puede representar en cierto modo a todos los que no son visibles, los que parecen no existir en nuestra sociedad o incluso en nuestra propia Iglesia. Lo he querido poner porque me parece un texto emocionante, lleno de ilusión y de esperanza incluso en medio de la adversidad. Es un poco largo, pero espero que os guste.

"Me siento feliz al ver vuestra asamblea compuesta por mujeres y hombres de tanta variedad. Con vuestros colores, con vuestros dones variados, llenáis mi vida de dicha.
Gracias a todos los ancianos y enfermos que me han ofrecido sus oraciones, gracias a todos los niños que me regalaron un dibujo.
Gracias a los sacerdotes y diáconos que me han asistido y soportado.
Gracias a los obispos por su asistencia.
Gracias a los que con frecuencia y hasta estos últimos días multiplicaron sus expresiones de amistad. Mi despacho rebosa de vuestro río de cartas.

Me siento especialmente agraciado al sentirme acompañado por todas estas muestras de cariño. Cuando me uní a vosotros hace 12 años, los cristianos congregados podían caber en la catedral. A la hora de dejaros, la catedral ya no puede acoger a todos los que vienen de lejos. La gran muchedumbre está fuera. Creyentes o no. Gracias también a los no creyentes por estar aquí. La vigilancia crítica de los no creyentes es vital: mantiene despierta la conciencia evangélica de los cristianos. Alegrémonos de la diversidad de nuestra asamblea. Necesitamos unos de otros para vivir con estilo creador.

Estamos aquí congregados para abrir el libro de la Vida. La Palabra de Dios es luz para el camino. Palabra que cura y libera los corazones de los que se sienten heridos. Que no haya odio ni violencia en nosotros. Nuestro corazón no está hecho para odiar. Que la tierra tiemble en Japón, que los hombres se destrocen unos a otros en Chechenia, que jóvenes sin trabajo erren en las noches salvajes de los suburbios ya es suficiente para el sufrimiento de Dios.

No lloréis, no llevéis luto. Éste es un día de fiesta y alegría. La ola de confianza y de solidaridad nacida entre las gentes más diversas se convirtió en rumor esperanzado. El suceso ocurrido es revelador de las aspiraciones profundas en espera tanto en la solidaridad como en la Iglesia. Aspiración a la libertad de palabra, al derecho a la diferencia, al respeto de la dignidad de cada persona, a la democracia. Son valores que muchos reclaman y esperan ya que, con frecuencia, los responsables actúan y deciden sin tener en cuenta a la gente. El apóstol Pablo invita a cada uno de nosotros a tomar su parte de responsabilidad.

El Cuerpo de Cristo es el pueblo de Dios, aquí, en Évreux, y en todas partes. Lo componen todos los creyentes, todas las comunidades venidas de lejos para ser a esta hora el Pueblo de Dios congregado para la Eucaristía, para la Acción de gracias. El Cuerpo de Cristo, el pueblo de Dios constituye un todo que nadie ni nada debe romper, ni aquí ni en otros lugares.

"Sed uno", nos repite Jesús, "para que el mundo crea que tú me has enviado."

El Cuerpo de Cristo no existirá en su plenitud mientras subsistan los muros entre los hombres, y más aún entre los cristianos, mientras todos "ya saciados por el único espíritu" no se beneficien de un auténtico reconocimiento en el amor fraterno. El Cuerpo de Cristo, el pueblo de Dios que vosotros representáis en estos momentos es lugar de compasión en que todo se ha de compartir. Si un miembro sufre, todos los miembros comparten su sufrimiento, si se honra a uno de sus miembros todos comparten su alegría. Todos, aquí presentes, labradle un porvenir al Pueblo de
Dios. Cada uno, según la parte que nos toca, somos miembros de este Cuerpo. Cada uno en su lugar, cualquiera que sea, somos responsables de él. Y esa responsabilidad del Pueblo de Dios es su Misión. El Evangelio de Lucas nos recuerda que es la misión del propio Cristo y que le viene de Dios. Esta misión no le pertenece a nadie. Y nadie puede acapararla y adueñársela. Cada bautizado la lleva dentro, en la comunión del Espíritu Santo. Esta misión no ha variado desde el día en que, basándose en la profecía de Isaías, Jesús la definió de una vez para siempre:

"El Espíritu del Señor está sobre mí. Porque el Señor me ha consagrado por la Unción. Me ha enviado para llevar la Buena Nueva a los pobres. Me ha enviado a anunciar a los presos que quedan libres.
Me ha enviado a anunciar a los ciegos que verán la luz.
Me ha enviado para traer la liberación a los oprimidos y proclamar un año de gracias concedidas por el Señor".

Esta palabra de la Escritura, que acabáis de oír, se cumple hoy. Se cumple si la proclamamos en plural y en presente. El Señor nos envía, a vosotros y a mí, por caminos distintos que son y van a ser los nuestros. Hoy el Señor nos envía a todas partes al encuentro de mujeres y hombres para la misma proclama de felicidad.

Lo que he vivido con vosotros aquí en esta diócesis de Évreux, lo que he vivido en otros lugares en todo tipo de circunstancias y ocasiones, me muestra claramente que estas palabras de Cristo son el único camino de la Misión, que todo cristiano, toda comunidad, toda Iglesia que no tome, primero, antes que nada, los caminos del sufrimiento de los hombres no tendrá ninguna posibilidad de ser escuchado como portador de una Buena Noticia. Que todo hombre, toda comunidad, toda Iglesia que no se haga primero, antes que nada, fraterna con todos los hombres, no podrá encontrar el camino de su corazón, el lugar secreto donde pueda ser acogida esta Buena Noticia.

En cuanto a mí, en comunión con la Iglesia, seguiré mi camino para llevarles la Buena Noticia a los pobres. El Evangelio es un mensaje de libertad y de amor. Anunciar hoy a Dios es defender la libertad del hombre, quien quiera que sea. La libertad para ser de verdad un hombre, también es vivir la solidaridad, ser en especial la voz de los sin voz. El Cuerpo de Cristo no está terminado, está construyéndose. Démosle futuro, cada cual a su manera, en el respeto de las personas, con libertad de conciencia y de expresión, abiertos al mundo que busca él mismo los caminos del futuro. Cada uno de nosotros es una pequeña célula; necesaria para su vida. Si se siente herida, dañada, excluida, el cuerpo entero padece. Acompañémosle fraternalmente, sin miedo, por esos caminos a menudo nuevos y preocupantes para nosotros, pero tan apasionantes y portadores de Esperanza. La Misión sigue adelante. Tampoco ella ha llegado a su término. Démosle un porvenir, cada cual según su vocación, según los acontecimientos, cada cual según sus dones. Misión cada día más fraterna. Misión fiel en atender al que Jesús acoge con preferencia: el más pequeño de los suyos.
Jesús es el pobre, el excluido en quien nos reconocemos. De modo paradójico, en él se abre el futuro, se arraiga la Esperanza. La Iglesia debe ser la Iglesia de los excluidos y no de la exclusión. Cristo vivió en su propia carne este camino: El del abandono, el de la condena injusta, el de la exclusión.

El de la resurrección, donde las puertas de la Esperanza se abrieron de par en par al mundo para brindarle horas de gozo y de ternura, por la paz posible, por la Esperanza jamás vencida. Esta ola de confianza que se ha formado hoy no debe decaer.
No podemos quedarnos de brazos cruzados.
Cuando un pueblo toma la palabra, se abren caminos nuevos. Se toman iniciativas.
Cuando un pueblo toma la palabra, no queda miedo ni temor, sino energías nuevas que brotan por doquier. "

Jacques Gaillot, Evreux, 1995.

Julio (Montpellier)

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75. Lobos, ovejas y pastores

He de reconocer que me ha alterado profundamente la imagen del lobo rabioso con que la revista del Arzobispado de Madrid, Alfa y Omega, ha ilustrado la celebración del 37 Congreso Federal de los socialistas, este próximo fin de semana.
Es cierto que en este congreso el PSOE pretende abordar cuestiones conflictivas como la ampliación de la ley del aborto, la garantía de la aplicación de cuidados paliativos o la revisión de las leyes religiosas. El semanario de la curia madrileña titula "Secularismo agresivo" y califica al Congreso como "un giro de tuerca más en el giro laicista y beligerante" del Gobierno.
Aunque esto no es nada nuevo, sí que lo es la desafortunada imagen que utiliza, "un giro de tuerca más" en la cruzada de Rouco Varela (el pastor que supuestamente va a protegernos a las desvalidas ovejas frente a este lobo sanguinario) contra el PSOE.

No voy a hacer ningún comentario personal más, salvo preguntarme qué tiene esto que ver con Jesús de Nazaret (que conste que tengo mi respuesta) y señalar que me siento profundamente indignado y ofendido como católico madrileño.

Julio (Montpellier)

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