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lunes, 25 de enero de 2010

246. Compartiendo experiencias en San Estanislao de Kotska

Hace ya unos años que, tanto Maribel como yo, organizamos mercadillos de Comercio Justo en nuestros institutos. Para ello contamos con la ayuda de UNIS (Unión Solidaria)y de su promotor Carlos F. Barberá, al que muchos conoceréis por sus columna "Okupemos la Casa" en ALANDAR, de cuyo Consejo de Redacción forma parte.
Pues bien, en uno de los últimos mercadillos, como el que no quiere la cosa, nos dejó caer la posibilidad de que fuéramos a su parroquia, San Estanislao de Kotska, para participar en las misas del domingo aportando nuestra experiencia de compromiso en el día a día. Y nosotros, un poco reticentes porque no sabíamos muy bien qué aportar, dijimos que sí, claro. Así que allí nos presentamos el domingo 17 de este mes de Enero, con unos apuntes esbozados rápidamente la víspera y cruzando dedos para que eso fuera lo que se esperaba de nosotros.


La experiencia fue muy positiva y, además, pudimos charlar con algunas personas que se acercaron a nosotros al final de ambas misas comprobando que, como ya sospechábamos, no éramos ni mucho menos los únicos con cosas muy válidas para compartir.

Posteriormente, Carlos nos llamó para que completáramos el artículo que él había escrito para publicarlo en la hoja de su parroquia. A continuación reproducimos dicho artículo en su totalidad.




El domingo 17 de este mes, en las Eucaristías de 11,30 y 13 horas, intervinieron José Luis y Maribel, un matrimonio joven invitado por la parroquia para que nos ofreciera el testimonio de su anuncio cristiano. De alguna manera cerraban la reflexión que ha ido haciendo la comunidad a lo largo de los domingos de Adviento en torno a la misión. “Tenemos que hablar de Dios en nuestro mundo”. Así reza la frase que nos preside este curso y a lo largo de él vamos articulando una reflexión. La charla de José Luis y Maribel quería ayudarnos en ella.
Ambos trabajan en la enseñanza, él en un instituto de secundaria, ella en una escuela profesional. Procedentes de la pastoral juvenil de la época del cardenal Tarancón, llegaron ahí abandonando un trabajo de publicitario y una carrera de abogada. Buscaban integrarse en un campo en el que ser coherentes con su vocación.
¿Cuáles son las claves de su tarea cristiana? Las resumieron en unos cuantos principios:
 Ser libres. Sentirse libres respecto a cualquier reglamento u ordenanza, como Jesús mismo se sintió. Ir buscando el propio camino ayudado siempre por la comunidad.
 Predicar a un Dios no perseguidor de las faltas, no dispuesto a castigar a quienes faltan sino un Dios cercano, amigo, un Dios que se preocupa de nuestro bien y nos ayuda a conseguirlo. “¿Nadie te ha condenado? Yo tampoco te condeno”.
 Mirar a los ojos, es decir, no llegar a las personas dejándose guiar por su aspecto, su forma de vestir, su raza o su religión sino intentando encontrar lo mejor que llevan dentro, la riqueza escondida que habita en todo ser humano.
 Situar al hombre en el centro, por encima de convenciones y normas. Recuerdan al Jesús del “Sábado para el hombre y no el hombre para el sábado”.
 No dar a nadie por perdido. A pesar de todas las dificultades, no tirar la toalla, no pensar que alguien no tiene remedio. Dios no pierde nunca con nosotros la esperanza. “Sí, ya sé que no da fruto, pero déjame que cave alrededor y que la abone y veremos si da fruto”.
 Ser plenamente conscientes de la universalidad del mensaje de Jesús. Su mensaje va mucho más allá de los límites de Israel. Tanto Maribel como José Luis viven esto diariamente en sus aulas, cada vez más multiculturales. Tienen claro que el mensaje profundamente humanizador de Jesús se dirige no solamente a sus alumnos cristianos (frecuentemente no practicantes), sino también a musulmanes o budistas (paradójicamente, sí practicantes).
 Tener interiorizado a un Jesús que, primero, hace signos y, después, al ser preguntado, los explica. Procuran no ir con la pancarta de cristianos, sino con el trabajo lento, callado y escondido, pero imparable, de la semilla de mostaza, de la planta que, aunque no se la vea, crece de día y de noche hasta llegar a ser un árbol grande que proporciona sombra a muchos.
 Por último, hacían referencia a un lejano Congreso de Teología en el que la idea del “Dios Todopoderoso” se transformaba en la del “Dios Tododebilidoso”. El Dios que abraza a su Hijo que muere, abandonado, en la cruz. El Dios que necesita de nuestros oídos para escucharle y de nuestras manos para hacerle presente en nuestras mañanas y en nuestras noches.
Para lograr estos objetivos ambos se reúnen semanalmente, los domingos por la tarde, con su actual comunidad. Si bien pertenecen a la Parroquia de San Basilio, no todos sus miembros participan activamente en la misma, dejando que cada uno busque su lugar de compromiso. Se reúnen en las casas de manera rotativa y hacen oración, comentan lo que van viviendo, ponen en común los planes y los revisan. Este papel de la comunidad es para ellos fundamental y, de hecho, su recorrido ha pasado por otras comunidades que fueron cumpliendo sus etapas. La comunidad está inserta en el colectivo de comunidades ENCOMUN, que coordina a unas treinta comunidades de Madrid con una sensibilidad común hacia la vivencia de la fe aunque sin imponer una “disciplina de voto”.
Por último, Maribel no dejó de hacer referencia a la importancia de su familia (tienen dos hijos, Pablo y Alicia), “pequeña comunidad” en la que se procuran vivir las palabras de Jesús, en la que se siembran diariamente semillas de humanidad, se celebra “todo lo celebrable” y se intenta hacer presente a los más pobres y necesitados de entre los hombres, precisamente “Los Preferidos de Dios”, título de la canción de Luis Guitarra con la que terminaron su intervención.


...Por cierto, no admitimos comentarios jocosos por aquello de "un matrimonio jóven"...

José Luis y Maribel (San Basilio)

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lunes, 18 de enero de 2010

245. La tragedia de Haití, en un testimonio concreto

Aunque sé que vuestra solidaridad no necesita de esto, como testimonio concreto que entra por los ojos no quiero dejar de recoger las imágenes que nos han llegado a través de Pedro José.

Como explica en su correo, José Miguel de Haro, misionero redentorista con la plataforma Acoger y Compartir volvió de Haití antes de navidad, justo después de completar algunos proyectos como la inauguraciòn de la ampliación de la Escuela San Gerardo de Puerto Príncipe.

La escuela cayó en el terremoto con 300 alumnos y profesores dentro.

Impresiona, ver el antes (sólo unos días antes) y el después.



Podéis ver la presentación que ha difundido Pedro José aquí:
http://www.acogerycompartir.org/Archivo/2010/0113Terremoto/Haiti.pps

Y aquí un reportaje de Cuatro con varios emocionantes videos (de la inauguración de la escuela) y una entrevista con el misionero:
http://www.cuatro.com/noticias/videos/escuela-testigo-tragedia-haitiana/20100117ctoultpro_10/

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viernes, 15 de enero de 2010

244. Música cristiana: David Crowder Band

Cuando oímos hablar de música "cristiana", enseguida nos vienen a la mente unos cuantos grupos o cantautores españoles e iberoamericanos, pero quizás no conozcamos tanto a los grupos de habla inglesa, a pesar de que estamos habituados a oir música en ese idioma.

Os quiero hablar aquí de una banda de rock de Texas que he descubierto hace poco (gracias a la web NovaBella), se llama David Crowder Band, y lo que me ha sorprendido no es el altisimo nivel de la música que hacen, sino el título de su último disco "Church Music", Música de iglesia... De inspiración baptista, hacen una música cristiana distinta, completamente del estilo de la música de nuestro tiempo. Han publicado ya siete discos y recibido numerosos premios.

Para muestra, este increíble video, con la canción "Praise him", en el que un joven recorre las calles de Nueva York caminando entre la gente, los coches, las prisas, orando a Dios en medio de todo. Esta es la letra traducida (tal como aprece en NovaBella):





Vuelve tu oído
Al Cielo y oye
el ruido de dentro
El sonido de ángeles
El sonido de canciones de ángeles
Y todo esto para un Rey
Podríamos unirnos y cantar
“¡Todo para Cristo el Rey!”

Cuán constante
Cuán divina
Esta canción nuestra subirá
Oh, cuán constante
Cuán divino
Este amor nuestro subirá
Se elevará

(Coro)
¡Oh, alábale!
¡Oh, alábale!
¡Él es Santo!
¡Él es Santo, sí!

Vuelve tu mirada
Al Cielo y eleva
Un ruido gozoso
Oh, el sonido de salvación venida
El sonido de [los] rescatados
Y todo esto para un Rey
Los ángeles se unen para cantar
“¡Todo para Cristo el Rey!”
(coro x2)

Oh la, la, la, la, la
Cuán infinito y dulce
Este amor que tanto rescata
Oh cuán infinitamente dulce
Este gran amor que ha redimido
Como uno, cantamos
¡Aleluya!
¡Aleluya!
¡Él es Santo!
¡Él es Santo, sí!


Podéis ver en Youtube muchos otros vídeos, algunos de actuaciones en directo, incluso en grandes estadios.
Esta es su página web: David Crowder Band - Church Music

Y si os ha gustado también podéis escuchar otras canciones como "Never let go", "Everything Glorious" o "How He loves us" en su página de Myspace:
http://www.myspace.com/davidcrowderband

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jueves, 14 de enero de 2010

243. Curso de Introducción a Marcel Légaut

En la web de ATRIO están preparando un “Curso de espiritualidad con Marcel Légaut”, en colaboración con la Asociación Marcel Légaut , que empezará dentro de pocas semanas y cuyo material se podrá descargar de dicha web. Tomo prestado parte del texto de presentación de dicho curso:

¿Quién fue Marcel Légaut?
José I, González Faus dijo en una ocasión que lo consideraba “el mejor maestro espiritual de occidente“. ¿Un laico, profesor universitario de matemáticas hasta los 40 años y luego pastor en las montañas prealpinas de Francia, padre de siete hijos… casi desconocido y sin ninguna aureola de gran gurú elevado a esa categoría? Lo más característico de Légaut es que no expone doctrina espiritual sino que en sus libros (el primero lo publicó a los 68 años) comunica con palabras justas experiencias vividas.

Andrés Torres Queiruga, comentando uno de sus libros poco conocidos y agotado ya, Meditación de un cristiano del siglo XX, decía que era un texto de profundísima teología. ¿Teólogo un doctor en matemáticas que no frecuentó ninguna facultad de Teología? Sí, porque repensaba continuamente la fe para no caer en tópicos. Y sabía distinguir bien entre fe y creencias, entre el auténtico meollo del cristianismo y el ropaje de doctrinas y prácticas que le han ido añadiendo.

Se trata de un autor cuya fuerza y claridad no se capta con una simple lectura individual. Es necesaria una guía y un comentario en grupo. Explicamos aquí en qué va consistir este curso de introducción.

  • El curso va dirigido a personas y grupos que quieran avanzar en una búsqueda espiritual auténtica desde la laicidad y el entendimiento profundo de Jesús.
  • Será dirigido por Domingo Melero, presidente de la Asociación Marcel Légaut, con la ayuda de Antonio Duato, iniciador de ATRIO.
  • Requisitos: No hace falta matrícula ni claves para el acceso rservado. Todos los martes aparecerá una entrega de material en la página cntral de ATRIO. Y, seleccionando en la columna de la izquierda, el Tema “Curso MARCEL LÉGAUT” aparecerá todo lo publicado hasta el momento.
  • Participación activa: Dado que, según Légaut, la espiritualidad no surge de doctrinas, sino de la vida misma de cada uno, es necesario, sobre todo en las entradas de este curso, que los comentarios no se enzarcen en discusiones teóricas sino en aportes de la propia vida y de la propia reflexión.
Puede servir como introducción el artículo Recuperar la espiritualidad, publicado por Antonio Duato en 1994 para el segundo número de la revista Cuadernos de la Diáspora. Coloco aquí el primer párrafo, y puede seguir leyéndose en la web de ATRIO.

Recuperar la espiritualidad
Artículo de Antonio Duato publicado en el Nº 2 de la Revista CUADERNOS DE LA DIÁSPORA de la Asociación Marcel Légaut, noviembre 1994
Los compañeros me han pedido que aporte para esta sección nueva mi testimonio personal sobre el influjo de Légaut en mi vida espiritual, y esto pienso hacer, lo mejor que pueda, en estas próximas líneas. Tengo la esperanza de que este relato ayude a entender la relevancia de los textos de Légaut que pueden, a primera vista, parecer descarnados. Y confío que este esfuerzo que he tenido que hacer para poner por escrito algo tan íntimo, anime a otros a exponer, en números sucesivos, semejantes reverberaciones de Légaut en su espíritu.

Leí los libros de Légaut en los primeros años setenta, nada más publicar VERBO DIVINO las dos obras de "El Hombre en busca de su humanidad" e "(Introducción al entendimiento del) Pasado y porvenir del cristianismo". La primera impresión fue la de encontrarme ante una obra realmente nueva y viva. Veníamos de un período conciliar de abundante producción religiosa que se presentaba siempre como novedad y renovación. Y, sin embargo, esa literatura posconciliar me sonaba a viejo. Eran libros en los que se confirmaba la visión teológica y la actitud crítica del clérigo ilustrado que era yo entonces, pero que no hacían nacer un nuevo espíritu en mí. En Légaut encontré algo que me invitaba a ir más allá y que me enfrentaba conmigo mismo.

(Seguir leyendo en la web de ATRIO...)

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martes, 12 de enero de 2010

242. XXI Semana de Teología Pastoral

Como otros años, Pedro José nos envía información sobre la XXI Semana de Teología del Instituto Superior de Pastoral, que lleva por tema “Dar razón de la esperanza hoy”.

La verdad que el programa es sumamente interesante por el contenido, por la situación actual y por los ponentes, y resulta posible asistir a sesiones sueltas.

Podéis ampliar las imágenes pulsando sobre ellas, o buscar más información directamente en la web del Instituto.



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lunes, 11 de enero de 2010

241. Charla sobre la nueva Ley de Libertad Religiosa

Queridos encomuneros:

Regresa la vida ordinaria después de las intensas fiestas navideñas. Como estamos encima de la fecha y deseamos contar con la máxima participación posible, lo que requiere una difusión ágil de la convocatoria os recuerdo que:

Se confirma la reunión del 21 de Enero con la Ponencia de D. José Manuel López Rodrigo, presidente de la Fundación Pluralismo y Convivencia, vinculada al Ministerio de Justicia, que tratará sobre la propuesta del Gobierno del “Proyecto de la nueva Ley de Libertad Religiosa” .

Lugar: Parroquia de Pan Bendito (Metro de Pan Bendito –línea 11-, Calle Besolla nº 7)

Hora: 20 a 21, 30 horas.

Os recuerdo que vamos a conocer el marco en el que el gobierno quiere que se establezca la relación entre las distintas confesiones religiosa y el estado, algo que puede parecernos abstracto o lejano pero que puede tener una enorme importancia para la Iglesia española y su actuación (financiación, centros y acciones concertados, clase de religión, debates éticos, etc.).

Por otra parte, tenemos que recordar QUE LA REUNIÓN NO SERÁ EN LA PARROQUIA DE SAN AMBROSIO COMO ES HABITUAL. Digo esto par evitar que nadie se pierda como ocurrió en la Eucaristía de Adviento. El cambio de lugar del encuentro se debe, exclusivamente, a la posibilidad de contar con calefacción en estas gélidas fechas.

Como siempre, el acto estará abierto a cualquier persona interesada.

Un abrazo,
Pedro José

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jueves, 7 de enero de 2010

240. Denuncia del periodista Vicente Romero

Religión Digital y Redes Cristianas se hacen eco de lo publicado por el periodista de RTVE Vicente Romero en su blog "Con los pobres de la Tierra".

Según el periodista, el arzobispado de Madrid ha ordenado a Cáritas Madrid suspender el uso por la comunidad de San Carlos Borromeo de las llamadas hojas de caridad, documentos que suponen la entrega de una cantidad máxima de 900 euros anuales a las familias más necesitadas del barrio. Cualquiera de las webs mencionadas da más detalles sobre esta noticia.

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lunes, 28 de diciembre de 2009

239. ERE en el Portal de Belén



Una broma navideña que circula este año por ahí, sobre cómo poner el Belén en estos tiempos de crisis . Desde luego, no quedaría tan concurrido ni alegre como el de la foto:

"Mañana quiero empezar a preparar el Belén en mi casa. Como estamos en plena crisis y hay que ahorrar, he tomado varias decisiones, todas ellas bajo el amparo de lo que llamaré “ERE (Expediente de regulación de empleo) en el Portal de Belén”:

Pastores. Para nadie es un secreto que en todos los belenes hay más pastores que ovejas; una situación absurda, pero siempre ha sido así. Dada la situación económica me veo obligado a deshacerme de todos ellos, menos uno. Instalaré pastores eléctricos (cercas electrificadas) con el fin de controlar a las ovejas. Una vez esté todo instalado, para el año próximo me plantearé la posibilidad de sustituir al pastor por otro pastor, pero éste alemán y de cuatro patas, con experiencia en el manejo de los ovinos.

Personajes gremiales. Es sorprendente la cantidad de artesanos que puede haber en un Belén: el herrero, el panadero, el de la leña, el carpintero (este último encima haciendo competencia desleal a San José, que se cogió una baja paternal), el tendero, el agricultor, los ganaderos... y sin embargo, también es sorprendente ver los pocos clientes que hay: todos los artesanos parecen estar ociosos, sin realizar ningún trabajo. La decisión que he tomado es despedir a todos los artesanos. Sé que es duro, pero no me ha quedado otro remedio. En su lugar hemos contratado a un comerciante chino que desde su pequeño comercio de “todo a 100” importará y venderá todos los objetos que antes fabricaban y vendían los artesanos. Observaciones: si el chino decide subcontratar en situación de casi esclavitud, a otros 15 compatriotas recién llegados sin tener ni idea del idioma, ése no es mi problema.

Posadero. El chino se hará cargo también de la posada. Además, a San José y la Virgen María les habían llegado últimamente quejas por la mala calidad de la atención al cliente. La posada podría funcionar con el sistema de “cama caliente”.

Lavanderas. Que manía tienen en los belenes con lavar la ropa, con lo fría que debe estar el agua y con tanta nieve que siempre hay allí. Se suprimen los trabajos de lavanderas, que además eran ocupados siempre por mujeres. Cada uno se lavará su ropa en los ratos libres, potenciando así la equiparación de sexos en cuestión de tareas domésticas.

Ángel anunciador. Suprimidos casi todos los pastores, no tiene sentido la figura de un ángel anunciador. Sustituiré al ángel por un anuncio luminoso, anuncio en donde también podré las ofertas de los comercios del chino.

Castillo de Herodes. A Herodes le mantengo en su puesto; no es que haga mucho, pero manda, y no es cuestión de ponerse a despedir directivos. De los soldados del castillo me quedo con dos de ellos por razones de seguridad (la zona de Oriente Medio que bastante calentita), pero los externalizo mediante un contrato con una empresa de servicios como, por ejemplo, Prosegur Castillos: ahorro en costes fijos y gano en flexibilidad.

Paseantes varios. Es sorprendente ver la cantidad de personajes que abundan en un Belén sin hacer nada, absolutamente nada. Todos despedidos. Esto lo tenía que haber hecho hace tiempo.

Paseantes con obsequios. He observado que hay otro grupo de paseantes ociosos y poco productivos, que se dirige hacia el Portal con la más variadas cantidades de objetos: uno con una gallina, otro con una oveja, otro con una cesta, otro con un hatillo (¿qué llevará el misterioso personaje del hatillo?)... Puesto que todos tienen el mismo destino, organizaremos un servicio de logística para rentabilizar el proceso. Despediremos a todos los paseantes salvo uno de ellos, que se quedará en el Belén por medio de un contrato basura con una ETT (empresa de trabajo temporal). Con la ayuda de un animal de carga recogerá por las casas los objetos para llevar al Portal de Belén.

Reyes Magos. Por supuesto, con un solo rey es más que suficiente para llevar el oro, el incienso y la mirra. Eliminando dos reyes también elimino dos camellos y todos los pajes. Posiblemente nos quedemos con el rey negro para no ser acusados de racistas, además es posible que quiera trabajar sin que le demos de alta. Tengo que estudiar, también, la posibilidad de dejar tan solo el incienso y vender el oro y la mirra a otra compañía, ya que debemos de reducir al máximo la inversión en regalos de empresa.

La mula y el buey. La única función de estos animales es dar calor. Esta función será desempeñada por una hoguera, que no come y que gasta menos combustible. Realizaremos un assessment center con los dos animales, y el que lo superé trabajará como animal de carga en el servicio de logística que mencioné antes.

San José y la Virgen María. Está más que demostrado que el trabajo que hacen ambos en el Portal puede ser desempeñado por una sola persona y así evitar dos bajas por maternidad y paternidad. Por razones de paridad nos quedamos con la Virgen María y, lamentablemente, tendré que despedir a San José. Además, como no intervino en la concepción del niño Jesús, su despedida está más que justificada: está perfectamente demostrado que no trabajó en el “acto” y no tiene derecho a una baja paternal.

El niño Jesús. A pesar de su juventud tiene mucho potencial; además, parece ser que su padre es un pez gordo del universo. En cuanto pueda y hasta que demuestre su valía, le mandaré a trabajar como becario con un sueldo mileurista.

Resumiendo. El Belén queda pues de la siguiente forma: Un pastor con las ovejas en un cercado, un chino con un comercio/posada de 24 horas, Herodes y dos guardas subcontratados, un paseante por contrato ETT, la mula (o el buey) haciendo repartos, el Rey Baltasar, la Virgen María y el niño Jesús.

Obviamente, el Portal de Belén resultante va a ser más soso que el de otros años, pero me voy a ahorrar una pasta gansa..."

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238. ¡¡Feliz Navidad!!

Le tomo prestada esta felicitación a Mino Cerezo para desearos a tod@s una feliz Navidad. ¡Ojala que sepamos acoger a Jesús en nuestras vidas! Feliz Navidad y feliz año 2010.

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martes, 22 de diciembre de 2009

237. ¡OTRA NAVIDAD ES POSIBLE!


Los componentes de Anawim te deseamos felices fiestas y te ofrecemos nuestro villancico: ¡Ay de ti, chiquitín!

Podéis verlo en nuestra web: www.anawim.org


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