149. Carta del Hermano Alois, prior de Taizé

Carta del hermano Alois, prior de la comunidad ecuménica de Taizé, a los jóvenes que van a reunirse en Bruselas este fin de año ("Carta de Kenia")

Por todo el mundo, la sociedad y los comportamientos se están modificando rápidamente. Posibilidades prodigiosas de desarrollo se multiplican pero aparecen también inestabilidades que acentúan las inquietudes ante el futuro. [1]

Para que el progreso técnico y económico vaya a la par con una mayor humanidad, es indispensable buscar un sentido más profundo a la existencia. Frente al cansancio y al desconcierto de muchos, se plantea la cuestión: ¿de qué fuente vivimos?

Desde siglos antes de Cristo, ya el profeta Isaías mostró una fuente cuando escribe: «Los que esperan en el Señor renuevan sus fuerzas, corren sin cansarse y marchan sin fatigarse.» [2]

Son más numerosos que otras veces los que no encuentran esta fuente. Incluso el nombre de Dios se ha cargado de malentendidos o ha sido completamente olvidado. ¿Habría una relación entre este oscurecimiento de la fe y la pérdida del gusto por vivir?

¿Cómo desobstruir en nosotros la fuente? ¿No será estando atentos a la presencia de Dios? Ahí podemos sacar esperanza y alegría. Entonces la fuente mana de nuevo y nuestra vida adquiere sentido. Llegamos a ser capaces de asumir nuestra existencia: recibirla como un don y entregarla por nuestra parte a los que nos son confiados.

Incluso con una fe muy pequeña se realiza una transformación: ya no vivimos centrados en nosotros mismos. Abriendo a Dios las puertas de nuestro propio corazón, preparamos también el camino de su venida para muchos otros.

Asumir nuestra existencia

Sí, Dios está presente en cada uno, creyente o no. Desde su primera página, la Biblia describe con una gran belleza poética el don que Dios hace de su aliento de vida a todo ser humano. [3]

Por su existencia sobre la tierra, Jesús ha revelado el infinito amor de Dios por cada persona. Entregándose hasta el extremo, ha puesto el sí de Dios en lo más hondo de la condición humana. [4] A partir de la resurrección de Cristo, ya no podemos desesperar del mundo o de nosotros mismos.

Desde ese momento, el aliento de Dios, el Espíritu Santo, nos ha sido dado para siempre. [5] Por su Espíritu que habita en nuestros corazones, Dios dice sí a lo que somos. No podemos dejar de escuchar estas palabras del profeta Isaías: «El Señor encontrará en ti su placer, y tu tierra será desposada. » [6]

Consintamos entonces en lo que somos o no somos, hasta asumir aquello que no hemos elegido, pero que forma parte de nuestra vida. [7] Atrevámonos a crear incluso a partir de lo que no es perfecto. Y encontraremos una libertad. Incluso sobrecargados, recibiremos nuestra vida como un don y cada día como un hoy de Dios. [8]

Impulsados para ir más allá

Si Dios está en nosotros, también Él va delante de nosotros. [9] Nos toma tal como somos, pero nos lleva también más allá de nosotros mismos. A veces viene a perturbar nuestra existencia, a trastornar nuestros planes y proyectos. [10] La vida de Jesús nos introduce en esta perspectiva.

Jesús se dejaba conducir por el Espíritu Santo. No cesaba de referirse a la presencia invisible de Dios su Padre. Ese es el fundamento de su libertad, que le condujo a entregar su vida por amor. En él, relación con Dios y libertad no se oponen jamás sino que se refuerzan mutuamente. [11]

En todos nosotros se encuentra el deseo de un absoluto hacia el cual tendemos con todo nuestro ser, cuerpo, alma, inteligencia. Una sed de amor arde en cada uno, desde los niños pequeños hasta los ancianos. Ni siquiera la más grande intimidad humana puede apagarla completamente.

Estas aspiraciones, las sentimos a menudo como ausencias o un vacío. A veces pueden llevarnos a la dispersión. Pero lejos de ser una anomalía, forman parte de nuestra persona. Son un don, pues contienen ya la llamada de Dios a abrirnos.

Entonces cada uno es invitado a interrogarse: ¿qué pasos se me pide dar ahora? No se trata necesariamente de « hacer más ». A lo que somos llamados es a amar más. Y como el amor tiene necesidad de todo nuestro ser para expresarse, hemos de buscar, sin demorarnos un minuto, cómo estar atentos a nuestro prójimo.

Lo poco que podamos, hemos de hacerlo

Ayudarnos mutuamente a profundizar en la fe:

Demasiados jóvenes se sienten solos en su caminar interior. A dos o tres personas ya les es posible ayudarse mutuamente, compartir, orar juntos, incluso con los que dicen estar más próximos a la duda que a la fe. [12]

Este compartir encuentra un gran apoyo si se integra en la Iglesia local. [13] Ella es la comunidad de comunidades, donde todas las generaciones se encuentran y donde las personas no se han escogido. La Iglesia es la familia de Dios: comunión que nos saca del aislamiento. Ahí somos acogidos, ahí el sí de Dios a nuestra existencia se actualiza, ahí encontramos el consuelo indispensable de Dios. [14]

¡Si las parroquias y los grupos de jóvenes fueran ante todo lugares de bondad del corazón y de confianza, lugares acogedores donde estamos atentos a los más débiles!

Rebasar las barreras de nuestras sociedades:

Para participar en la construcción de una familia humana más unida, ¿no es una de las urgencias mirar el mundo « desde abajo »? [15] Esta mirada implica una gran simplicidad de vida.

Las comunicaciones se hacen cada vez más fáciles pero al mismo tiempo las sociedades permanecen compartimentadas. El riesgo de la indiferencia recíproca no cesa de crecer. ¡Rebasemos las barreras de nuestras sociedades! ¡Vayamos hacia los que sufren! ¡Visitemos a los que han sido dejados de lado, maltratados! ¡Pensemos en los inmigrantes tan cercanos y sin embargo a menudo tan lejanos! [16] Allí donde el sufrimiento crece, se ve frecuentemente multiplicarse proyectos concretos que son otros tantos signos de esperanza.

Para luchar contra las injusticias, las amenazas de conflictos y favorecer un compartir de los bienes materiales, es indispensable adquirir competencias. La perseverancia en los estudios o en una formación profesional puede ser también un servicio a los demás.

Si hay pobrezas e injusticias escandalosas que saltan a la vista, hay también pobrezas menos visibles. La soledad es una de ellas. [17]

Los prejuicios y malentendidos se transmiten a veces de generación en generación y pueden conducir a actos de violencia. Hay también formas de violencia aparentemente anodinas, pero que causan estragos y humillaciones. La burla es una de ellas. [18]

Donde estemos, busquemos, solos o con otros, algunos gestos que realizar en situaciones de dificultad. Descubriremos así la presencia de Cristo incluso allá donde no lo hubiéramos esperado. Resucitado, está ahí, en medio de los humanos. Va por delante de nosotros por los caminos de la compasión. Y ya ahora, por el Espíritu Santo, renueva la faz de la tierra.

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NOTAS

[1] En muchos países, a pesar del crecimiento mundial y las esperanzas de desarrollo, los barrios de chabolas aumentan su extensión en lugar de disminuir y el paro golpea duramente, especialmente a los jóvenes. En África, la rapidez del progreso técnico amenaza con sofocar el sentido de las maduraciones lentas, tan fecundas en la vida tradicional. Por otro lado, la solidaridad familiar y étnica se debilita. ¿Cómo devolver a la vida este valor y ensancharlo más allá de los límites de la familia y las etnias? Esto contribuiría a disminuir el número de jóvenes que parten, atraídos por países donde el nivel de vida es más elevado, sin que puedan siempre medir las consecuencias de tal decisión.

[2] Isaías 40,31. Ya en el tiempo en que esta palabra fue pronunciada, el cansancio era una realidad: « Yo me decía: me he fatigado en vano, para nada he gastado mis fuerzas. » (Isaías 49,4) Y aún más: « Los jóvenes se fatigan y se cansan, llegan los jóvenes a vacilar. » (Isaías 40,30). Pero el profeta reaviva la esperanza: « El Señor es un Dios eterno, da fuerza a los fatigados. » (Isaías 40,28-29)

[3] Es verdad que tantos obstáculos amenazan con sofocar la vida: injusticias, violencia entorno a nosotros, el espíritu competitivo, nuestros errores, el miedo o una cierta cerrazón frente al que es diferente, una falta de estima de nosotros mismos...

[4] En vastas regiones de África, por ejemplo entre los cristianos Masai, se ve a Cristo como un hermano mayor. Esto se corresponde con una expresión de los primeros cristianos: Cristo es « el primogénito de un gran número de hermanos y hermanas» (Romanos 8,29). Por su muerte y resurrección, Jesús transciende las solidaridades familiares y étnicas (ver Colosenses 1,18-20).

[5] En las lenguas bíblicas, « aliento » y « espíritu » son una misma palabra. Los profetas han anunciado que, por el Espíritu Santo, Dios mismo habitará en el ser humano (Ezequiel 36,26-27). Por la venida de Cristo, por su muerte y resurrección, el Espíritu Santo se da « sin medida » (Juan 3,34). Desde entonces, el Aliento de Dios está en continua actividad en la humanidad, para que un día ella llegue a formar un solo Cuerpo en Cristo.

[6] Isaías 62, 1-4.

[7] Asumir las realidades presentes no significa aceptarlo todo, ni sufrir pasivamente los acontecimientos. Podemos ser conducidos a resistir una situación injusta o a denunciarla.

[8] Uno de los primeros libros de hermano Roger llevaba por título Vivir el hoy de Dios (1958). Hermano Roger estaba convencido de la importancia para los creyentes de estar plenamente presentes en la sociedad actual, y a no vivir en la queja y la nostalgia del pasado o en una huida hacia un futuro ilusorio. Sólo en el momento presente podemos encontrarnos con Dios y vivir de él.

[9] Un cristiano africano, san Agustín, escribía esta oración en el siglo IV: "Tú me eras más íntimo que mi propia intimidad y más elevado que mis cumbres." (Confesiones Libro III, 6.11)

[10] « Mis planes no son vuestros planes », dice el Señor (Isaías 55,8). La Virgen María también ha consentido en ir más allá, incluso ante la incomprensible muerte de su hijo, creyendo que Dios es fiel a su promesa de vida.

[11] En el Sínodo de los Obispos de octubre de 2008 en Roma, el cardenal Danneels, arzobispo de Malinas-Bruselas, declaró: « La fuerza de la palabra implica la libertad de la respuesta por parte de quien la escucha. Este es precisamente el peculiar poder de la Palabra de Dios. Ella no elimina la libertad del que la escucha, sino que la fundamenta. »

[12] Jesús dijo: « Cuando dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. » (Mateo 18,20)

[13] Los primeros cristianos « eran constantes en escuchar la enseñanza de los apóstoles, en la comunión fraterna, en la fracción del pan y en las oraciones. » (Hechos 2,42) En África, como en América Latina y en ciertos países de Asia, los cristianos se reúnen no sólo en las parroquias, sino también en pequeñas comunidades eclesiales por barrios y pueblos. Oran juntos y se sostienen mutuamente. Hay un calor humano y un compromiso personal de cada uno que contribuye a hacer de la Iglesia un auténtico lugar de comunión.

[14] En África, se ve la Iglesia a menudo como la familia de Dios, y Dios como una madre que consuela. Ya el profeta Isaías escribía: « Dios dice: como aquel a quien su madre consuela, así os consolaré yo. » (Isaías 66,13) Ver también Isaías 49,13-15. Contemplar a la Iglesia con esta mirada nos estimula a buscar su unidad. No podemos resignarnos pasivamente a que la familia de Dios permanezca dividida en múltiples confesiones.

[15] El teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer pertenecía a un medio bastante privilegiado, pero durante la segunda guerra mundial, su compromiso con la resistencia lo arrojó a la precariedad, y más tarde le condujo a la prisión y a la muerte. Escribió en 1943 : « Es una experiencia de valor incomparable haber aprendido de repente a mirar los acontecimientos de la historia mundial desde abajo, desde la perspectiva de los excluidos, de los sospechosos, de los maltratados, de la gente sin poder, de los oprimidos y los rechazados, en una palabra: de los que sufren.»

[16] Aunque, felizmente, se hacen hoy esfuerzos para sostener a las culturas amenazadas de extinción, es verdad que ninguna cultura se desarrolla en el aislamiento. En la hora de la mundialización, el mestizaje de culturas no es sólo inevitable, es una ventaja para nuestras sociedades.

[17] Un proverbio de Kenia recuerda: «No hay hombre que no pueda convertirse en huérfano.»

[18] Hermano Roger escribía en La Regla de Taizé (1954): «La burla, ese veneno de una vida común, es pérfida porque mediante ella se lanzan presuntas verdades que no se tiene el valor de decirlas a la cara. Cobarde, porque arruina la persona de un hermano ante los demás.»

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148. ¡Feliz Navidad a tod@s!

¡¡¡Feliz Navidad 2008!!!

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147. Pon un muro en tu Belén...

Con independencia de si Jesús nació o no realmente en Belén, este lugar resulta emblemático para todos los cristianos, especialmente en estas fechas navideñas. Tanto, que casi todos instalamos en casa una reproducción en miniatura del pueblecito de Belén que, además del establo o portal, y de las figuras de Jesús, María, José, etc., incluye también las casitas, arroyos, puentes, molinos, torres, y a los propios habitantes del lugar (pastores, aldeanos...). Sin embargo, en este paisaje del nacimiento hay un elemento importante de la realidad de Belén que está ausente. Se trata del muro.

Belén es hoy una importante ciudad palestina, de unos 30.000 vecinos, situada a tan sólo 10 km de Jerusalén. Desde hace unos años vive rodeada de un vergonzante muro, el mismo con que el gobierno israelí ha encerrado buena parte de los territorios palestinos con el fin de proteger los asentamientos de sus colonos. El resultado es el aislamiento, cuando no el estrangulamiento de la vida y de las posibilidades (laborales, educativas, de contacto familiar) de los habitantes de pueblos y ciudades afectados.

Cualquiera de los que hayáis estado últimamente en Israel y hayáis intentado visitar Belén sabéis de lo que os hablo y de las sensaciones que produce (yo no he estado, pero sí que lo ha hecho mi pareja hace dos o tres años).
He puesto algunas fotos del muro (aunque varias son del año pasado, este año el foco de conflicto principal está en la franja de Gaza), para que los demás os podáis hacer una idea.









Se trata de una realidad inhumana que nos sacude necesariamente por dentro. He puesto a continuación algunas ilustraciones alusivas que quizás podrían usarse como felicitaciones navideñas, para ayudar a otros a ser más conscientes de todo esto:




Y, por último, me ha impresionado un nacimiento de madera que incorpora el propio muro como elemento que impide el paso de los Reyes Magos y los pastores:



Imagino que la mayoría ya conocéis todo esto, que no os sonará nuevo.

Pero el motivo final de esta entrada era que quería proponeros, si os parece buena idea, seguir el ejemplo de este nacimiento. Añadir el muro como un elemento más de nuestro propio Belén, el que antes decía que nos faltaba.
Me parece que puede ser una buena forma de tener más presente la dura realidad de toda esta gente (y de tanta otra en muchas partes del mundo, la gente por la que realmente nació Jesús). Y es muy fácil: basta con un trozo de cartón con unas cuantas dobleces.

Por supuesto, el muro sería para echarlo abajo. No podría ser de otra manera: es lo que habría hecho Jesús, lo que precisamente vino a hacer. En algún momento, cuando os parezca oportuno (quizás en Nochebuena), podéis quitarlo del Belén en la esperanza (la confianza) de que algún día será así realmente.

Sólo es una idea.
Feliz Navidad a todos.

Julio (Montpellier)

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146. PASÁRSELO BIEN

No es fácil encontrar un disco que aúne canciones de calidad, buenos intérpretes y arreglos de magnífica factura. Y menos aún si se trata de un disco de canciones para los más pequeños de la casa.

Pero en "Pasárselo Bien" nos encontramos todo esto y mucho más: Once preciosas canciones del compositor gallego Xaquín, cantadas por artistas queridos y conocidos por todos (Brotes de Olivo, Migueli, David Santafé, Luis Guitarra, Raquel Piñango, Emilia Arija, Lidia Fuentes y Vicente Morales) con la firma en la producción y en los arreglos de Luis Guitarra y Javi Peña.

Ésta es la nueva propuesta musical y solidaria, que acaba de editar la organización Como tú, Como yo bajo la modalidad de precio libre (cada uno aporta por el disco la cantidad que considera, destinando todo lo recibido a actividades y proyectos de desarrollo en países de África y América Latina) y que constituye un excelente material para la sensibilización, la educación en valores y la pastoral infantil y juvenil.

"Llueve", "El profeta", "La polka de la Naturaleza", "Duerme tú", "El ombligo" "Pequeñita Luz"… son algunos de los títulos de estas canciones que sin duda encantarán a los niños, motivarán a los adolescentes y emocionarán a los adultos.

Ya sabes… Esta Navidad no te olvides de hacerte un poco más niño y pasártelo bien.
Para más información o realizar pedidos: Telf. 91-459 91 88
http://www.comotucomoyo.org/20_sentidosur/material.php?id=16
www.comotucomoyo.org
www.cancionesdexaquin.com

Delfín (Comunidad Emaús)

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145. Quilombagem: un canto de resistencia

Raúl (Emaús) nos ha enviado este correo:

Aunque me ha pillado el toro, pues a veces las cosas se dejan hasta que es un poco tarde, os queria comentar que una misionera comboniana laica, Carmen Bascaran, que lleva muchos años trabajando en Brasil, va a traer un espectáculo para divulgar la realidad del trabajo en condiciones de esclavitud que en la zona de Brasil donde ella trabaja es una realidad demasiado habitual.

El espectáculo se ha realizado en el Centro de Defensa de la Vida y los Derechos Humanos que ella ha fundado en Açailandia estado de Maranhao y estan haciendo una gira por diferentes puntos de España.

Esto será en Madrid el domingo 21 de diciembre en el Colegio de los Maristas de Chamberi a las 19 horas.

Si sabeis de alguien a quien pueda interesar, no dejéis de reenviárselo. Un abrazo.

Raúl (Comunidad Emaús)

Pongo a continuación una parte del texto del folleto:

"En el mes de diciembre llegará a España el musical brasileño QUILOMBAGEM, un canto de resistencia y lucha por la libertad, creado por el Centro de Defensa de la Vida y los Derechos Humanos de una pequeña ciudad del estado de Maranhao, Açailândia, para celebrar el lanzamiento del Plan Estatal de Erradicación del Trabajo Esclavo. Mediante el canto, la poesía, la imagen, la danza y la capoeira, un baile, en apariencia, que ocultaba un arte marcial con el que los esclavos se entrenaban para convertir su cuerpo en un arma con el que poder rebelarse y conquistar su libertad enfrentandose a sus amos, los fazendados latifundistas. Relata cómo la explotación del hombre por otro hombre llevada al grado más atroz puede ser vencida si los trabajadoras convertidas en máquinas y los trabajadores reducidos a productores de beneficio y plusvalía dicen de forma rotunda, con voz muy alta y clara: No queremos ser esclavos, no podemos serlo, no lo somos. La obra, que transcurre en dos actos, refleja las semejanzas de la esclavitud antigua y la moderna. Se trata de algo mucho más que de un gran espectáculo, porque, desde los autores de los textos y de la música, la regidora -la ovetense Carmen Bascarán- , hasta la ayudante de montaje son combatientes contra la esclavitud de hoy, que luchan por la paz y en contra de la guerra imperialista de los expoliadores de personas, historias, lenguas y tierras."

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144. Día internacional de los migrantes

Queridos amigos y amigas:

Como sabeis, el 18 de diciembre es el día internacional de los migrantes.
Con ese motivo, los jesuitas de América Latina y de Europa (concretamente las delagaciones de apostolado social) se han unido en una declaración conjunta sobre la política europea de migraciones.

Coincide además con que esta semana, "de tapadillo", se aprobó definitivamente la directiva de retorno o directiva de la vegüenza.

Ahí os la mando, junto con una nota de prensa, para que la
tengais a mano y para que le deis la máxima difusión que os parezca oportuna.

Un abrazo
Miguel (Agua Viva)

(Una versión en pdf para imprimir puede descargarse directamente aquí)

La política europea de inmigración y asilo, o la quimera de la seguridad sin libertad ni justicia

Las Delegaciones del apostolado social jesuita de Europa y Latinoamérica-Caribe nos sumamos el 18 de diciembre, aniversario de la firma de la Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y sus familias (1990), a la celebración de la Jornada Mundial del Migrante. Queremos devolver una mirada sobre la persona que emigra o que busca refugio, y, desde ella, sobre su familia, sus comunidades, sobre las sociedades de origen y acogida. No queremos cerrar la mirada ante decisiones políticas y legislativas que ponen en riesgo la garantía de derechos humanos de personas especialmente vulnerables.

Desde esta perspectiva, nos preocupa seriamente la deriva de las políticas europeas de inmigración y asilo, tal como se manifiestan en la Directiva de Retorno y en el Pacto europeo sobre la inmigración y el asilo. En su desarrollo priman la seguridad en detrimento de la libertad y la justicia. Y esto por más que proclamen el respeto a todos los instrumentos internacionales que garantizan los derechos humanos, y aunque pretendan la integración social de inmigrantes legales y refugiados, garantizando el disfrute de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes.

Con tal preocupación por la suerte de las personas más necesitadas de protección internacional, denunciamos algunas medidas que se encuentran en el filo de la legalidad y de la ilegalidad internacional, de la salvaguarda de los derechos humanos y de su denegación:

- La regulación de la salida obligatoria y de la expulsión de migrantes en situación irregular (confusamente denominadas “retorno voluntario” y “retorno”) no considera las amenazas a los derechos humanos en sus países de origen, ni obliga a los Estados miembros de la UE a garantizar asistencia letrada efectiva.

- Los plazos fijados para el “retorno voluntario” (entre 7 y 30 días) lo vuelven inviable en condiciones de seguridad jurídica. A la vez que permite el internamiento de migrantes en proceso de expulsión sin suficiente control judicial, y con un plazo (6 meses, prorrogables hasta 18) desproporcionado para las necesidades de identificación y aseguramiento del proceso.

- Las prohibiciones de reingreso (hasta 5 años) impiden de hecho que la persona pida asilo en la UE por causas sobrevenidas tras su retorno al país de origen.

- La regulación de los retornos en frontera excluye cualquier garantía jurisdiccional y bloquea de hecho la petición de asilo.

- Tal como regula la repatriación de menores de 18 años a sus países de origen (para entregarlos a sus padres o tutores, o a instituciones de acogida de menores) no se garantiza, ante todo y sobre todo, el interés superior del menor.

Desde las delegaciones del Apostolado Social de la Compañía de Jesús reconocemos que no hay margen político para modificar los términos de la Directiva de Retorno. Confiamos en que se pida justicia, en última instancia ante el Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE), para hacer prevalecer el Derecho internacional público, el Derecho Internacional de los derechos humanos y el Derecho humanitario cuando se apliquen las normas de los Estados miembros que traspongan la Directiva. Y cuando se abran procesos de reforma legislativa en los Estados miembros de la UE, invitamos a tomar distancia de las exigencias coyunturales del mercado de trabajo, a tener presentes las necesidades estructurales de las sociedades europeas en términos demográficos, y a centrar la mirada en las personas más vulnerables y sus derechos.

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143. Otro español en la Curia vaticana

La semana pasada se confirmó lo que ya se venía rumoreando desde hacía meses: el cardenal Cañizares, buen amigo de Benedicto XVI, ha sido reclamado para la Curia vaticana como nuevo Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos.

Religión Digital le llama el cardenal converso ya que, a principios de los años 80, pasó de ser profesor del progresista Instituto de Pastoral de Madrid (junto a teólogos decididamente pro-conciliares como Casiano Floristán, Juan de Dios Martín Velasco, Luis Maldonado, Marciano Vidal, Julio Lois, etc.), a convertirse en secretario de la Comisión Episcopal de Doctrina de la Fe. Luego, de la mano del cardenal Suquía, inició una carrera eclesiástica meteórica pasando por Avila y Granada. Allí se recuerda cómo arremetió contra varios profesores de la Facultad de Teología de los Jesuitas, en una cruzada que ya había iniciado desde la Comisión Episcopal contra Juan A. Estrada y José M. Castillo. Entonces había sostenido públicamente que "los derechos humanos, dentro de la Iglesia, están limitados". Finalmente sus méritos le llevaron a recalar en Toledo como Primado de España. Su carrera, en cierto modo, recuerda un poco a la del propio Ratzinger. Ahora, como hombre de confianza del Papa, pasa a ocuparse de los asuntos de Liturgia, algo que al Sumo Pontífice le preocupa mucho.

Curiosamente, su rigidez doctrinal va pareja con un carácter apacible y una facilidad de trato que han hecho, por ejemplo, que haya sido el interlocutor eclesiástico preferido en estos años por el gobierno socialista.

No he podido resistirme a colgar esta imagen del cardenal, que fue noticia en su día. Aunque parezca un cuadro de Velázquez o de Tiziano, se trata de una foto de una ordenación por el rito preconciliar que hizo hace un par de veranos en Italia. Si queréis ver el reportaje completo del evento, podéis hacerlo aquí: enlace.

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142. Propuestas cristianas ante la crisis económica

Dado que es un tema que vamos a trabajar en las tres reuniones previstas para Enero, Febrero y Mayo próximos, me parece de interés conocer las propuestas del cardenal arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo, en relación con la crisis económica.

Propuestas cristianas ante la crisis económica
Por Carlos Amigo Vallejo, Cardenal Arzobispo de Sevilla
Lunes, 15 de diciembre 2008

Esta es la promesa en la que vivimos. Este es Cristo, al que tenemos entre nosotros con su Palabra, en los sacramentos, en el hermano necesitado. Cristo, que llegará a este mundo en la más humilde y santa de las pobrezas. Se ha convertido en el asunto de actualidad. En cualquier lugar y situación, el tema de preocupante interés se llama crisis. Un estado, en muchos casos angustioso, y no solo de inseguridad económica inmediata, sino de una inquietud muy grande sobre el mismo futuro del trabajo y de la familia. Se sospecha que estamos abocados a una verdadera recesión. Dios quiera que no sea así esa inseguridad, para muchas personas, es un estado permanente, siempre «en crisis», en una situación continuada de indigencia, de carencias de todo tipo, sin posibilidad de cambiar su realidad individual, familiar y social.

¿Cómo superar esa crisis permanente originada por la pobreza, en la que se ha perdido hasta la capacidad de esperanza de poder salir de ella? Nuestra Cáritas Diocesana, en colaboración con las distintas Parroquias, comunidades religiosas y otras entidades, tiene en marcha distintos programas dedicados especialmente a personas que se encuentran en esta particular situación de indigencia. No pocos de estos problemas de carencia de atención y de asistencia aparecen de una forma especialmente dolorosa en los días de invierno. Y es por ello que Cáritas hace un esfuerzo particular por recabar ayudas con las que pueda llevar adelante unos programas de atención a los pobres.

En este tiempo, cuando la memoria se vuelve al misterio de la Encarnación del Señor, tendremos un cuidado especial en mirar a los que más parecido tienen con Cristo. Ellos nacen y viven pobres. Estar a su lado y ayudarles es criterio de autenticidad para saber si cumplimos el mandamiento del amor fraterno. Como he recordado en otros momentos, en manera alguna tenemos soluciones técnicas, ni políticas, si quiera sociales. Pero, desde la responsabilidad moral que nos ofrece la luz del Evangelio, y sabiendo quiénes van a ser los más afectados en estos momentos de dificultad, quiero reiterar las siguientes recomendaciones:

– Que en todas las Parroquias haya una atención particular para aquellas personas que puedan estar en especial situación de dificultad. Estimular la caridad fraterna de los fieles, recordarles la obligación de compartir los bienes que recibimos del Señor.

– Nuestras comunidades de vida consagrada, asociaciones, movimientos y hermandades, que en sus programas de acción caritativa y social hagan un esfuerzo de generosidad en estos momentos de dificultad.

– Colaboraremos con otras asociaciones y entidades ciudadanas en aquellas acciones sociales de solidaridad con los más afectados. Pero que nuestro apoyo no sirva nunca como excusa para que las autoridades públicas se inhiban de la grave responsabilidad que les incumbe como primeros responsables del cuidado de los más desfavorecidos.

– Las distintas secciones de Cáritas Diocesana facilitarán las informaciones y sugerencias necesarias para emprender las acciones más convenientes.

– Recordar la doctrina social de la Iglesia, particularmente en todo aquello que se refiere al derecho al trabajo y a tener un empleo digno, y apoyar aquellas justas medidas que propongan las autoridades competentes. No debemos olvidar que las situaciones de dificultad social y económica suelen llegar, más como efecto de una conducta poco ética que por unas presuntas causas desconocidas. Incluso, en algún momento, parece como si las propuestas de solución se dirigieran más a arreglar problemas de los poderosos que a la atención a los débiles.

– Pedir a Dios que ayude a los dirigentes para que puedan encontrar, cuanto antes, los mejores caminos de solución. Pero que, en forma alguna, se recorte en los presupuestos las partidas que se han de dedicar a las ayudas sociales.

Que todos sepamos cumplir con nuestras obligaciones como ciudadanos y como cristianos. Y no olvidar nunca que la primera norma y regla de nuestra vida es la del mandamiento nuevo del Señor, el amor fraterno.

Si el Adviento es tiempo de esperanza, también lo tiene que ser de caridad, de amor fraterno, de sentir la presencia cercana del Señor «pobre entre los pobres».

Con mi bendición,

† Carlos, Cardenal Amigo Vallejo
Arzobispo de Sevilla

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141. Se supone que la Navidad trata de Él...

El titular del suplemento de navidad (lo pongo con minúscula deliberadamente) de este domingo del periódico de El País decía algo así como "Recupera el sentido de la Navidad". Reconozco que me hizo albergar alguna esperanza inicial de que iba a dejar de lado, por una vez, la continua incitación al consumo que inunda la mayor parte de sus vistosas páginas. Me quedé frustrado, porque el "sentido de la Navidad" era una adaptación fotográfica del cuento de Blancanieves como pretexto para un muestrario de ropa de marca.

Eso sí, para compensar, el dominical EPS incluía un reportaje sobre el coltán y su papel en la guerra del Congo... lamentablemente, sin una sola palabra de crítica hacia el occidente hiperconsumista de productos electrónicos, el auténtico motor que sigue moviendo la maquinaria de esta guerra. Lo que deja entrever más bien el reportaje, a través de los comentarios de unos pocos occidentales miembros de ONGs o de la prensa extranjera, es que los africanos son un desastre y no saben organizarse mejor... Al menos, no se puede decir que sea incoherente.

Pero volviendo a lo del sentido de la Navidad, lo que realmente quería con esta entrada era compartir con vosotros esta imagen (podéis pulsar encima para verla con mayor resolución o si queréis imprimirla):



Se trata de un montaje realizado por una web cristiana protestante canadiense, wondercafe.ca, en la que se debaten libremente temas de espiritualidad, moral o sociales. Para motivar cada debate sacan una foto-montaje alusiva y algunas son muy buenas. En el pie de esta foto pone: "¿Seguirías trayendo a tus hijos? Después de todo, se supone que la Navidad trata de El, no del individuo del traje rojo... ¿O puede tener que ver con ambos?".

Julio (Montpellier)

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140. Invitación de "Comunidad en Búsqueda"

(Disculpad, he dejado la publicación de este aviso para el último momento)

¡Buenas tardes!

Desde Comunidad en Búsqueda os invitamos a participar en aquellas actividades propuestas para las que os animéis éste fin de semana.
El lugar es un pueblo muy cerquita de Madrid (Mangirón). Animaos !!!!

Un abrazo,

Luis (Comunidad en Búsqueda)



(Nota: Para cualquier información podéis poneros en contacto Luis. El teléfono se incluye en el mail que nos envió.)

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139. Reseña del Fórum de Pastoral con Jóvenes

Pedro José me ha hecho llegar esta reseña del Fórum de Pastoral con Jóvenes realizada por Eva López, religiosa vedruna próxima al grupo Anfora.

FÓRUM DE PASTORAL CON JÓVENES

Con motivo del 50 aniversario del la revista de pastoral juvenil RPJ editada por los escolapios, los días 7, 8 y 9 de Noviembre nos juntamos en Madrid más de 2000 Pastoralistas jóvenes, para reflexionar y alentarnos en la misión del Anuncio del Reino entre los más jóvenes. Bajo el lema ya conocido “Tú nos haces caminar por las alturas”, tomado del profeta Habacuc, fuimos recorriendo el pasado, el presente y el futuro que se abre y se dibuja en la pastoral con jóvenes. Hicimos memoria agradecida de quienes nos anunciaron la Buena Noticia, escuchamos los cuestionamientos, lo gritos, los sueños de los jóvenes de hoy, que “tomaron la palabra”. Con ellos, por ellos y junto a ellos nos lanzamos a soñar en el futuro de la Iglesia, de la Pastoral, de la humanidad donde escuchamos voces como las de Pedro José Gómez o Lucía Caram, que nos alentaron a seguir poniendo nuestro granito de arena para que nuestra Iglesia sea Iglesia abierta, dialogante, en comunión, inmersa en la realidad y sembradora del Reino…

Fue un encuentro marcado por la COMUNIÓN, la unidad en la diversidad, caminar juntos en las diferencias. Sentados en el patio de butacas del Palacio de Congresos del Ayuntamiento de Madrid, podíamos encontrar los rostros de algunos de los obispos de nuestras diócesis, vicarios de pastoral, jóvenes comprometidos, religiosos y religiosas, sacerdotes, jóvenes de movimientos… representantes del puzzle multicolor que forma nuestra Iglesia. Compartimos las experiencias que diferentes grupos llevan cabo, los éxitos y fracasos, nuevos caminos, ilusiones…. Contamos con la presencia de D. Francois Lapierre, obispo del Québec, desbordante de juventud y novedad a pesar de que hace ya bastantes años que dejó esa etapa vital.

El grupo Ánfora, que pertenece a ENCOMÚN, participó, junto a otros jóvenes agentes de pastoral Vedruna, en la animación de la liturgia, tanto a través de la música, como de la expresión corporal, realizando una danza que simbolizaba el encuentro festivo y alegre de María e Isabel.

Todo el encuentro tuvo su propia “banda sonora”, a través de los cantos compuestos por jóvenes participantes y a través de los grupos Kairoi, Assisi y Ain Karem, que compartieron espacio y música, también en comunión… cantando juntos para Aquel que nos convoca.

Fue espacio “de familia”, donde nos encontramos con mucha gente conocida y con otra no conocida, pero con las que sentíamos ese “aire de familia”, esa alegría profunda por el encuentro… ¡¡Qué suerte poder encontrar tanta gente joven soñando y buscando juntos!!

Ha sido un encuentro de Gracia, de Comunión, donde ha soplado la Ruah Santa que abre caminos y sostiene la ilusión por mantener la frescura en el Anuncio de Jesús, el Señor.

Como conclusión, se redactó un manifiesto que recoge la síntesis de lo vivido allí, aunque no todo lo vivido puede ser expresado en palabras.

Para ver lo que allí sucedió, las fotos, los mensajes, el compartir, los ecos… sigue activa la página Web www.forumpj.org donde podemos adherirnos tanto personal como comunitariamente al manifiesto.

Pero esto no es el final, ahora comienza el Post-forum, ponernos manos a la obra, desde lo visto y oído… en el ANUNCIO CON y A LOS JÓVENES.

Eva López

Además de darle las gracias a Eva, quería aprovechar esta misma entrada para, si os interesa este tema, animaros a seguir los interesantes y detallados comentarios que Lucía Caram sigue haciendo del Fórum de Pastoral con Jóvenes en su blog Sintonía Cordial (enlace en la columna derecha).

Termino colocando el enlace a un video-reportaje fotográfico de lo que fue el FPJ:

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138. Aniversario de "Hágase" y página web

¡Hola!

Como muchos de vosotros sabéis, el próximo 08 diciembre es el aniversario de la comunidad Hágase. Y para esta fecha especial de 13 años hemos querido hacernos/haceros un regalo: la inauguración de la web de la comunidad.
La dirección es: www.comunidadhagase.es.

Con ella no hemos pretendido hacer nada espectacular ni del otro mundo, sino una página sencilla y práctica que nos permita:

• crear lazos de fraternidad.
• poner a vuestra disposición nuestro proyecto, espiritualidad, documentos de formación, compromisos, etc.
• darnos a conocer.
• invitar a participar en nuestros proyectos solidarios.
• animaros a participar en nuestra misión comunitaria, especialmente a través del foro, muy vinculada a temas de justicia social y solidaridad.

De todo ello, pretendemos darle al foro un importancia especial.

Os pedimos que reenviéis esta invitación a vuestros contactos; y todas las sugerencias que tengáis para mejorar la página serán bienvenidas.
Con la esperanza que sea una herramienta útil, os damos las gracias también a todos aquellos que habéis hecho posible esto.

La canción adjunta es otro regalo. Un abrazo,

Iván (Hágase)

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137. ¡Adelante! ¡Vende todo! (carta pastoral)

Estos días ha sido una sorpresa agradable la carta pastoral que el obispo de Avila, Jesús García Burillo, ha dirigido a los jóvenes de su diócesis. En mi opinión un acierto, tanto en el contenido como en el tono.
Os pongo a continuación el texto (que podéis descargar en formato word en la web de la Diócesis de Avila), para leerlo completo basta con que pulséis en "Seguir leyendo...".


¡ADELANTE! ¡VENDE TODO!
(Carta del Obispo de Ávila a los jóvenes)

Querid@ joven,

Ante todo, un saludo. No sé si me conoces algo o nada, quizás de oídas o de vista. Por si acaso, me presento. Mi nombre es Jesús, tengo sesenta y tantos, soy cristiano como tú, obispo de Ávila, y querría ser sencillamente tu amigo. Por eso, te escribo esta carta abierta. Podría hacerlo por email, messenger o tuenti, pero aún no tengo tu dirección y, sinceramente, tampoco estoy muy puesto en estos medios. Aunque si la consigo, prometo aprender o, mejor aún, encontrarnos personalmente.

No quiero hacerte perder tu valioso tiempo ni mucho menos meterte un rollo para comerte el tarro. Sólo quiero entablar contigo un pequeño diálogo para conocernos y para proponerte algo distinto de lo que se te suele ofrecer. Te lo propongo porque para mí y para muchos que conozco es algo muy bueno. Después de algunos años uno aprende a valorar lo que verdaderamente merece la pena y se siente en deuda de compartirlo. Guardarlo para mí sería demasiado egoísta. Más aún, sería perderlo. En cambio, al compartirlo nos enriquecemos mutuamente y nos ayudamos a ser más felices. Eso es lo que pretendo con estas líneas. Sólo te pido que las leas como escritas expresamente para ti, por alguien que te aprecia y que, por eso, espera tu respuesta, sea la que sea. No te importe.

1. ¿Qué buscas? ¿Cómo te encuentras?

Quizás te haya llamado la atención el título de esta carta. Lo he tomado prestado de la canción de «Operación Triunfo» de hace unos años, que seguro te sonará: «Adelante, por los sueños que aún nos quedan…». En cuanto la oí me vino a la memoria un relato del Evangelio en el que Jesús le dijo a un joven algo parecido: «todavía te falta una cosa, adelante, vende todo y luego sígueme» (Mc 10,21). En esa palabra «adelante» se encierra parte del secreto para que tu vida sea una verdadera – no aparente o televisiva - «operación triunfo». Aquel joven se había acercado a Jesús con una pregunta que le inquietaba: «¿qué he de hacer de bueno para heredar la vida eterna?» (Mc 10,17). Ese joven tenía sueños e ilusiones, quería vivir a tope y ser feliz para siempre. Pero sabía que eso no le llovería del cielo: tenía que hacer algo, más aún, algo «bueno» para alcanzar esa meta. Por eso, preguntó a alguien capaz de ayudarle.

Curiosamente en el Evangelio no se nos dice el nombre de aquel joven. Creo que la razón es muy sencilla: para que pongas tu nombre. Ese joven puedes ser tú. Imagínate en esa situación. Seguro que tú, también como él, tienes tus sueños, tus ilusiones para el futuro: aquello por lo que haces las cosas, por lo que te levantas cada mañana aunque las sábanas se te peguen, por lo que estudias, te esfuerzas o entrenas cada día, por lo que decides esto o aquello. Antes de ponerse uno en marcha tiene que saber qué busca y hacia dónde quiere ir para poder elegir el camino acertado. Por eso, Jesús lo primero que preguntó a unos cuantos jóvenes que tenían curiosidad por él fue: «¿qué buscáis?» (Jn 1,38). Quizás te sientas reflejado en esa canción de Amaral: «quiero vivir, quiero gritar, quiero correr en libertad, quiero encontrar mi sitio». ¿Y tú? ¿Qué quieres en la vida? ¿Qué buscas? No te canses nunca de soñar. Querer es bueno. Pon nombre y apellido a tus sueños.

Pero – siguiendo con el joven del Evangelio – sabes que no basta con querer o soñar. Hay que ponerse manos a la obra para que los sueños se hagan realidad. Y te preguntas: «¿qué puedo hacer?». Yo me preguntaría algo previo: ¿qué estoy haciendo ya? ¿cómo me encuentro? ¿por dónde ando en este momento? Sólo un consejo antes de que respondas a estas cuestiones. Solemos tener la mala costumbre de fijarnos sólo en lo negativo de nosotros mismos o de mirarnos como los demás nos ven. De este modo nos desanimamos. Atrévete a fijarte en lo positivo, toma en serio lo que los demás piensen de ti pero, sobre todo, déjate mirar como Dios te mira. Él se fija principalmente en lo «bueno» que tienes y en lo mucho que vales, porque es lo que Él puso en ti. Sobre lo bueno que ya has conseguido podrás seguir construyendo. Y, a la luz de lo bueno, descubrirás inmediatamente lo que no va tan bien, lo que te queda aún por hacer.

2. Hagamos balance. ¿Estás satisfecho?

Una vez que te has planteado lo que quieres y has visto dónde te encuentras puedes hacer balance de tu situación. Déjame que lo haga contigo, partiendo de las veces que me encuentro y hablo con chicas y chicos de tu edad.

* Seguro que tú, como ellos, quieres vivir en libertad, ser tú mismo sin etiquetas ni imposiciones de nadie. Me parece algo muy bueno y fundamental. Es más, Dios te quiere libre de verdad en tus decisiones y creencias, que seas alguien único y no un número más de la lista. Aunque conseguir esto no es fácil ¿verdad? Puedes creer que para llegar a ser libre hay que hacer lo que te dé la gana, librarte de las normas establecidas o de lo que te digan tus padres, ser tú mismo a pesar de los demás o incluso en contra de ellos. Conozco a jóvenes que han llegado a la conclusión de que ser libre así te hace pasota, te deja más solo y, al final, termina convirtiéndote en esclavo de tus propios caprichos o, lo que es peor, de lo que te dictan desde fuera sin que te des ni cuenta. Esos jóvenes experimentan una cosa curiosa: eres más tú mismo y te sientes más libre cuanto menos te miras al ombligo y cuanto más cuentas con los demás y vives para ellos. Ser libre es andar en busca de la verdad y del bien, que no son invento tuyo ni nuestro, sino algo inscrito dentro de ti, en tu conciencia, que por eso te remuerde cuando no la haces caso.

* Otra aspiración que puedes tener, como muchos jóvenes de tu edad, es el bienestar. Buscas vivir bien y tener cosas buenas (alimentación, casa, trabajo con buen sueldo, ropa de moda, buena salud, un buen «body»). La cuestión es si esto sólo basta para hacerte feliz. A veces absolutizamos tanto esas cosas que las hacemos dioses, es decir, sacrificamos todo por ellas como si fueran lo único importante y acabamos siendo esclavos de ellas, del consumo, de las modas o del cuerpo. Me encuentro frecuentemente con chicos y chicas que tienen de todo pero que, en el fondo, no están contentos. No sé tú, pero yo creo que vales más por lo que eres que por lo que tienes o aparentas.

* Probablemente te guste vivir la vida, disfrutar del momento presente («carpe diem») y hacer experiencias fuertes arriesgando un poco. El problema es que el momento presente no son sólo las noches de los findes sino también las mañanas de los lunes y las tardes de estudio o de trabajo. Quizás, por impaciente curiosidad, hayas buscado probar cosas nuevas, como el alcohol o las drogas, o hacer experiencias fuertes, como la velocidad o el sexo fácil, que, sí, pueden darte un placer momentáneo pero que después te dejan vacío, «te hacen viejo de repente» y te llevan a un mundo de fantasía que nada tiene que ver con la vida «real», «tu» vida, la verdadera, con sus alegrías y frustraciones. A veces percibo con pena cuántos jóvenes como tú buscando esos riesgos y experiencias-límite han terminado en un «círculo ciego», arruinando sus vidas y la de sus familias y amigos. La carrera de tu vida es larga. Por eso, es bueno que te dosifiques para que disfrutes de todo a su tiempo y no te entre la pájara antes de llegar a la meta. Veo con alegría que hay jóvenes que disfrutan de la vida sin evadirse de ella, que arriesgan todo sin hacer puenting hacia la nada.

* Hoy en día otra cosa fundamental es comunicarse y entablar relaciones. El chateo por internet o las conversaciones al móvil dan fe de ello. No has nacido para vivir solo sino con los demás y para los demás. Detrás de todo ello está el deseo más importante que seguro llevas en tu corazón: amar y ser amado. Es lo que más necesitas pero, probablemente, lo que más te cuesta. Te das cuenta de que amar es algo muy serio: es saber recibir y entregarse, arriesgarse y esperar, ser fiel ahora y para siempre. Siendo sincero contigo mismo, a veces dices que amas a una persona cuando en el fondo te estás sirviendo de ella para tu propia satisfacción, para «usar y tirar», y notas que eso es mentir, amarse a sí mismo y no te hace feliz.

Este balance que acabamos de hacer me recuerda una parábola de Jesús en la que habla de un hijo pequeño que pidió a su padre toda su fortuna para irse de casa. Quería ir por libre, buscar el mayor bienestar posible lejos de su casa para experimentar los placeres de la vida sin freno. Al final, después de probarlo todo, se encontró muy pronto sin nada, solo e insatisfecho (cf. Lc 15,11-16). Y algo parecido le pasó al joven rico. Tenía muchas cosas pero sentía que le faltaba algo. Veía un «desfase» entre lo que quería y lo que tenía, entre sus sueños y lo que había conseguido hasta entonces. Y ¿tú? ¿no sientes algo semejante? ¿estás satisfecho con lo que eres y has alcanzado, con lo que te ofrece la tele o la sociedad en que vives? A lo mejor te encuentras como en ese «canto del loco»: «estoy cansado de salir de noche y ver siempre la misma gente. Estoy flipando de que la gente se invente, cuente y luego reinvente…Estoy cansado de siempre lo mismo y la misma historia y quiero cambiar». Puede que en tu vida «todo tiene igual color» y «sientes que algo echas en falta». ¿Qué será? ¿Podrás alcanzarlo y cambiar?

3. «Lo hemos encontrado». Te presento a Jesús

El joven rico pero insatisfecho acudió a alguien que podía ayudarle. Posiblemente había oído hablar de él o se lo encontró por casualidad. Sea como fuere resultó alguien muy especial: Jesús de Nazaret. A lo largo de los siglos quien se ha encontrado con Él no ha quedado indiferente. Así les ocurrió a los primeros discípulos. En cuanto lo conocieron fueron a presentársele a otros: «lo hemos encontrado» (cf. Jn 1,41.45). Yo también lo encontré cuando tenía tu edad y te lo ofrezco. Sí, te presento a Jesús. Lo he encontrado aunque quiero seguirlo buscando contigo.

Ahora, ¿por qué Jesús es tan especial? ¿quién es Él? Una vez él mismo hizo una especie de «sondeo» a sus apóstoles sobre lo que la gente pensaba de él (cf. Mt 16,13-14). Recibió respuestas «hechas», «desde fuera», que lo etiquetaban según los ideales de su tiempo. Probablemente algo semejante obtendríamos si hiciésemos hoy esa encuesta. ¿Cómo la rellenarías tú? Quizás has oído hablar algo de Jesús (en casa, en catequesis, en clase de religión, en los medios de comunicación). Te puede parecer como un hombre muy importante que ha cambiado la historia, o como una buena persona que hizo el bien ayudando a los más pobres, como un «anti-sistema» que quiso transformar el mundo sin violencia costándole la vida, como un maestro con doctrinas hermosas y poco comunes, o incluso como un hombre religioso fundador del cristianismo. Puedes seguir la lista.

Sin embargo, todas estas respuestas, sin ser falsas, se quedan un poco por las ramas. Es lo que «se dice» de Jesús, un Jesús hecho a mi medida. Pero para conocer realmente a una persona no bastan las etiquetas ni una foto, hay que encontrarse y dejarse sorprender por ella, por lo nuevo y único que me aporta. ¡Cuánto más con Jesús! El apóstol Pedro dio en la clave cuando respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente» (Mt 16,16). En esta frase se resume quién es Jesús. Él es el Mesías, es decir, aquel en quien se cumplen las esperanzas del pueblo de Israel y los sueños de todos los hombres, también los tuyos. Él tiene una relación única con Dios: es su Hijo. Jesús no es sólo un hombre, todo lo especial que quieras, es el Hijo de Dios hecho hombre: Dios con nosotros, contigo, Dios a tu nivel, Dios para ti.

En Jesús me he dado cuenta de que Dios no es una idea abstracta por encima de las nubes sino que tiene rostro y corazón: es mi Padre, nuestro Padre. En Jesús he escuchado que Dios tiene una palabra para mí y que no es ni para regañarme ni para echarme flores sino para iluminarme en mi camino hacia la auténtica felicidad: «ánimo, no tengas miedo», «levántate y camina», «yo tampoco te condeno pero anda y en adelante no peques más», «bienaventurados los pobres en el espíritu». Jesús me ha hecho notar que Dios tiene gestos conmigo de confianza, de ternura, de compasión, de aliento. En Jesús he descubierto que Dios no me deja tirado y a mi bola, incluso cuando yo he pasado de Él, sino que se ha mojado conmigo, contigo, con todos, hasta el punto de hacerse uno como tú y como yo, de compartir mi vida real, con sus tanteos y crisis, hasta el punto de entregar su vida en la cruz «por mí» y por todos para que nosotros no tuviéramos que morir para siempre. ¡Esto sí que ha sido un derroche de Dios!

A veces puedes tener la impresión – como en los Cuentos de Narnia – de que la «bruja blanca» domina este mundo frío con su «magia» de mal, de mentira y de violencia. Pero no. Jesús es como aquel león, Aslan, que siendo inocente se ha dejado matar para romper el hechizo de la bruja. En su resurrección se ha roto el hechizo. Hay una magia más poderosa que la de la bruja, hay un poder más fuerte que el del «anillo» de Saurón que amenaza con destruir la «tierra media»: ¡el amor de Jesús!

Resumiendo, en Jesús he sentido que Dios me ama sin condiciones ni límites, como soy, con mis grandes valores y mis pobres defectos, para siempre. Jesús es un Dios distinto de como lo imaginamos y, por eso, nos hace distintos después de haberlo encontrado. Él no te quita nada de lo bueno, hermoso y grande que tienes. Al contrario – como dice el Papa Benedicto – te ofrece más, te lo ofrece todo.

4. «Lo que hemos visto y oído te lo anunciamos». Vivir la Iglesia

Probablemente me dirás que estas palabras son muy bonitas, pero ¿cómo encontrar a ese Jesús si vivió hace más de dos mil años? Los cristianos confesamos que Él ha resucitado y, por eso, sigue vivo, presente entre nosotros de un modo misterioso pero real por medio de su Espíritu Santo. Hay cosas que no ves con los ojos pero sin ellas no puedes vivir: el amor de tu familia, la amistad, el aire, la luz…Algo así es el Espíritu de Jesús resucitado. Puedes encontrarlo en todas partes pero hay un lugar en el que nos ha garantizado su presencia: en la Iglesia.

Ciertamente la Iglesia no tiene hoy muy buena fama entre los jóvenes ni en la opinión pública. No sé qué opinión tienes tú de la Iglesia. Yo sólo querría presentártela de otro modo. Quizás ves la Iglesia sólo como una institución poderosa y rica entre tantas de nuestra sociedad, la identificas con los curas o con un grupo determinado, o tienes la imagen que de ella te venden (carca, impositiva, incoherente…). Pero la Iglesia sobre todo es la casa de la gran familia de Jesús, donde hay sitio para todos, donde todos somos iguales siendo distintos porque Él está en medio según nos prometió: «donde dos o tres están reunidos en mi nombre allí estoy yo en medio de ellos» (Mt 18,20). Yo no creo solo sino junto con otros que me han anunciado «lo que han visto y oído» (1 Jn 1,1-4), formando así una cadena que se inició con los apóstoles de Jesús, continúa hasta hoy y se prolongará hasta el fin de los tiempos.

Si te enganchas a esta cadena y entras a formar parte de esta gran familia, la verás con ojos nuevos, como a tu propia madre. Te darás cuenta, naturalmente, de sus faltas, porque la formamos hombres y mujeres limitados, pero ante todo te sentirás como en casa, en tu casa. Quisiera decirte: tú también eres Iglesia, ella es tu madre y tu casa, te ha regalado la fe en Jesús y nunca te abandonará. En ella tienes sitio y una tarea insustituible. Lo que le pase a ella te afecta también a ti y depende en cierto sentido de ti. Esto es lo que muchos jóvenes como tú han vivido en el último Encuentro mundial de la Juventud con el Papa en Sydney y lo que nos disponemos a vivir en Madrid en el verano de 2011.

5. «¡Ven y verás!». Una propuesta

Querid@ joven. Uno no se convence de todo esto que te voy contando hasta que no lo experimenta en carne propia. A aquellos discípulos que querían conocerlo les dijo Jesús: «¡venid y veréis!» (Jn 1,39) y lo mismo te dice a ti: «¡ven y verás!». Tú que buscas experiencias fuertes, haz esta experiencia de Jesús y de la Iglesia, y verás que lo que te he dicho es bueno porque es verdad. Déjame darte unas pistas, por si te ayudan:

A) «Cree en Él». Para conocer a una persona lo primero que uno debe hacer es fiarse de ella. Fíate de Jesús. Quizás te cueste creer o rezar y tengas dudas. Tranquilo. Si deseas conocerlo – decía S. Agustín – ya tienes fe. Eso sí, no busques primero razones para creer en Jesús. Haz el camino inverso. Primero confía en Él y verás cómo poco a poco Él te dará sus razones. La fe te presta unas «gafas» para ver a Jesús en una dimensión nueva.

B) «Escucha su Palabra. Lee la Biblia». Si ya te has fiado de Él su Palabra significará algo para ti. No es una palabra cualquiera, como las nuestras, que se las lleva el viento. Su Palabra es verdad, viva y eficaz porque hace lo que dice. Léela dirigida a ti. Aunque sólo sea el pasaje del Evangelio de cada día [yo te lo envío si no lo tienes]. Verás cómo casi sin notarlo te irá cambiando, te aclarará cuando estés confuso, te animará cuando estés desalentado, te fortalecerá. Una forma sencilla de rezar es escuchar esta Palabra y responder a ella con nuestras palabras.

C) «Vive como Él». La primera respuesta que Jesús dio al joven rico fue: «si quieres vivir de veras, cumple los mandamientos» (Mt 19,17). En otro lugar Jesús resume los mandamientos en dos o, mejor, en uno con dos caras: «ama a Dios por encima de todo y al prójimo como a ti mismo» (Mc 12,29-31). Quizá pienses que los mandamientos son «cargas» pesadas que Jesús o la Iglesia te imponen para amargarte la vida. ¡Todo lo contrario! Son «señales» que Jesús te regala para que atines con el bien y vivas feliz. Son «consejos» de un amigo. Además, Jesús no se limita a regalártelos. Él los cumplió primero para que te sea más fácil cumplirlos. Si así lo haces, verás que eres más libre.

D) «Vive de Él. Celebra los sacramentos», especialmente la eucaristía de los domingos: ¡es la movida de los cristianos, su quedada semanal con Jesús y entre ellos! Si la vives así no te aburrirás en ella sino que disfrutarás. Te recargará las pilas «por dentro» para el resto de la semana. Y otra cosa que hoy no se lleva mucho: déjate perdonar por Jesús en el sacramento de la reconciliación. Verás que, aunque te parezca imposible, tu vida puede ir cambiando paso a paso con el empujón de la misericordia de Jesús y te sentirás más libre.

E) «Vive para Él. Comprométete». Es de bien nacidos ser agradecidos. Si Jesús lo ha dado todo por ti, algo deberías dar tú por Él ¿no crees? Comparte un poco de tu tiempo, de tus cosas, de tus capacidades y ponlo al servicio de los demás, especialmente de los más necesitados. Comparte con los demás lo que has descubierto de Jesús. Posibilidades tienes un montón: grupos de reflexión, de oración, de compromiso, voluntariado. Hay jóvenes que incluso pasan algún tiempo en el Tercer mundo. Verás cómo se cumplen aquellas palabras de Jesús: «Hay más alegría en dar que en recibir» (Hch 20,35).

Todas estas pistas podrían ayudarte a ir elaborando un pequeño «plan de vida», donde anotes cuáles son tus sueños, cómo te encuentras ahora y qué medios o compromisos vas a poner para alcanzarlos. Todos necesitamos ese plan secreto para tener orden en la vida y no vivir a lo que salga. Ponerlo por escrito te ayudará a revisarlo después. Contrástalo con alguien que pueda echarte una mano. Sé realista y humilde al escribirlo porque «quien mucho abarca, poco aprieta». Y luego sé paciente y constante al aplicarlo.

Conclusión: ¡Adelante, vende todo!

Termino repitiéndote las palabras del comienzo. Las mismas que Jesús dijo al joven rico al final de su diálogo con él: «una cosa te falta, adelante, vende todo, dáselo a los pobres y luego ven y sígueme». Seguro que en tu vida «algo te falta». No eres perfecto, como yo tampoco lo soy. No te preocupes. Siempre nos queda algo «más» para estar satisfechos. Jesús te dice: ¡adelante! ¡ánimo! Creer en Él es una apuesta y hay que arriesgarse. Él no se conforma con «algo» de ti ni con respuestas «tibias». Te pide todo porque te lo da todo: ¡vende todo…y sígueme! No te ofrece un camino de rosas porque te engañaría, pero sí un camino de plena realización personal. Si esto lo sabes, ¿por qué no te lanzas?

Quiero acabar «color esperanza», con la canción de Diego Torres. En esta carta te he presentado a Jesús. Ahora todo depende de ti. La pelota está en tu tejado. Sabes que se puede, que las ventanas de tu vida se pueden abrir, todavía más, que con Jesús «lo imposible se puede lograr» porque Él lo puede todo. Ahora, debes querer que se pueda, que Él pueda en ti. Quítate los miedos y los complejos, sácalos afuera. Píntate la cara color esperanza, color de Jesús. Tienta al futuro con el corazón y lánzate.

No es fácil empezar, pero «mejor perderse que nunca embarcar, mejor tentarse a dejar de intentar», mejor volar que quedarse en el nido de la comodidad conformándote con lo que ya tienes. Jesús nunca te agobiará. Sólo espera tu respuesta. Te deja incluso que le respondas con un «no, paso». Eso hizo el joven rico, pero nos dice el Evangelio que «se marchó muy triste» (Mc 10,22). Ahora bien, si le respondes con un «sí» estoy seguro de que tu vida cambiará. Irás encontrando «tu sitio» en la vida, la vocación para la que Dios te pensó: formar una familia, ser religioso o religiosa, ser cura, ¿por qué no? Y hallarás incluso más de lo que querías o buscabas al principio: una alegría que nadie te quitará.
Te lo deseo de todo corazón y yo también, como Jesús, espero tu respuesta para seguir dialogando y ayudándonos mutuamente. Si quieres ponerte en contacto conmigo, aquí te dejo mi email: jesus@obav.es. También tienes a tu disposición los Secretariados de Pastoral juvenil, universitaria y vocacional de la diócesis. Cuenta con que hay alguien que reza por ti. Un fuerte abrazo y hasta pronto, de un amigo

+ Jesús, Obispo de Ávila

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136. URGENTE. Encuentro con LUIZ BASSEGIO

URGENTE !!!!

Tengo que comunicaros un nuevo cambio de hora del encuentro con Luiz Bassegio del Grito de los Excluidos Brasil.

Por problemas con los vuelos, hemos vuelto a cambiar la convocatoria, prevista para este domingo a las 17 horas, a mañana dia 6 por la noche en la casa de Miguel y Elena de nuestra comunidad, y en el barrio de Manoteras.

Hay espacio para los que querais venir, podais y no esteis ya mareados por tanto cambio...

Si alguno de vosotros está interesado en acudir al encuentro, poneos en conctacto conmigo en el 609115470 y os cuento los detalles.

Una vez mas os pido disculpas.

Abrazos.
Jose Eduardo

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135. La despenalización de la homosexualidad

Una de las noticias (¿sorprendentes?) que esta semana nos ha dado el Vaticano ha sido su decisión de oponerse a la propuesta que Francia, en nombre de toda la UE, va hacer ante la ONU para que la homosexualidad deje de ser considerada delito en todo el mundo.

El arzobispo Celestino Migliore, observador permanente del Vaticano en la ONU, dijo que el Vaticano está en contra de la resolución porque "agregaría nuevas categorías a aquellos protegidos de la discriminación" y podría llevar la discriminación hacia el tradicional matrimonio heterosexual. "Si se adopta, creará nuevas e implacables discriminaciones", dijo Migliore. "Por ejemplo, estados que no reconocen las uniones del mismo sexo como 'matrimonios' quedarían en la picota y serían objeto de presión". Desde luego, el desvelo del Vaticano por la salud del matrimonio heterosexual es encomiable... la lástima es que no parece preocuparle tanto la de los seres humanos concretos que sufren la legislación de estos países.

Según indica Religión Digital, un duro editorial publicado en el diario italiano La Stampa calificó el razonamiento del Vaticano de "grotesco". El editorial afirma que lo que el Vaticano realmente teme es una "reacción en cadena a favor de reconocer legalmente las uniones homosexuales en países que, como Italia, no tienen legislación al respecto."

El representante del Vaticano ha pretendido excusarse señalando que en esta oposición "La Santa Sede no está sola", ya que hay muchos otros países que no van a apoyar la propuesta. Lo lamentable de esta justificación es que, efectivamente, la Santa Sede tiene una abundante y muy vergonzante compañía en este tema, precisamente la de aquellos países en los que se encarcela e incluso condena a muerte a los homosexuales.

Una de las reacciones más rápidas ha sido la de Redes Cristianas, que acaba de difundir un duro comunicado denunciando esta actitud, titulado "Ante la oposición del Vaticano a la despenalización mundial de la homosexualidad". Puede leerse en distintos medios digitales, o en la propia web de Redes Cristianas.

Otra joya de la semana es la noticia de que la Santa Sede tampoco firmará la Convención de la ONU sobre Discapacidad, con el pretexto de que no incluye una prohibición explícita del aborto... Eso afirma, al menos, Religión Digital. A pesar de todo, monseñor Migliore ha declarado al respecto que “la protección de los derechos, de la dignidad y de los valores de las personas con discapacidad es una de las principales preocupaciones de la Santa Sede".

¿Me estoy volviendo loco? ¿me he equivocado de Evangelio? ¿me he equivocado de Iglesia?

Julio (Montpellier)

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134. Encuentro con Luiz Bassegio: cambio de hora

José Eduardo (Manoteras) me avisa de un cambio de hora en el encuentro con Luiz Bassegio, de la secretaría del Grito de los Excluidos.

Tendrá lugar en la Asociación de Vecinos de Manoteras, calle Cuevas de Almanzora 46, el domingo día 7 de Diciembre, pero a una hora distinta de la prevista inicialmente. El encuentro será a las 17 horas.

Un saludo.

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133. Curso de Danza Contemplativa

Emilio nos ha enviado por email esta propuesta, de un curso de Danza Contemplativa impartido por Victoria Hernández, a quien much@s ya conoceréis.

Se trata de un curso de iniciación, previsto para los días 24 a 26 de Abril de 2009, y se realizará en Avila, en la Casa de Ejercicios Santa Teresa. Pulsando sobre la figura podéis descargar el tríptico con toda la información.

Os pongo el texto de Victoria incluido en el tríptico:

“La Danza Contemplativa no busca enseñarle a nadie quién es Dios, aunque le nombremos, nos dirijamos a Él y digamos alguno de sus rasgos. Pero sí busca mostrar un camino para escucharle en nuestro interior y no vivir indiferentes a Su Presencia...
La danza en grupo recuerda que no hemos venido a este mundo para ser indiferentes a la realidad de nuestros hermanos. Dios nos quiere unidos, apoyándonos unos a otros, amándonos unos a otros”

Julio (Montpellier)

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132. Una web-radio-libro polémica: "Otro Dios es posible"

Desde hace un año aproximadamente está accesible en la web el proyecto multimedia (radiofónico, editorial y de internet) titulado: "Otro Dios es Posible. Entrevistas exclusivas con Jesucristo en su segunda venida a la Tierra", del que son autores María y José Ignacio López Vigil

Estos dos hermanos cubanos, periodistas vinculados al mundo radiofónico, ella ex-religiosa teresiana y él ex-jesuita, ya acometieron hace treinta años un proyecto multimedia, usando radio y textos, que fue en su día publicado en España y que más recientemente se ha colgado para que sea accesible también desde Internet, en la web "Un tal Jesús".

Aquel proyecto trataba de situar a Jesús en su tierra, entre su gente, haciéndolo más accesible y poniendo al mensaje evangélico un toque de humor, y también un cierto acento suramericano.
Una de las cosas que me impactaron, de todo lo que ofrece esta web, fue el apodo de "el moreno" que se le da a Jesús, para recordar su origen semita y el probable tono de su tez, y también el sonido del Padrenuestro en arameo, la lengua nativa del propio Jesús.

El proyecto "Otro Dios es posible" consiste en 100 hipotéticas entrevistas a Jesús de Nazaret, con motivo de su segunda venida a la Tierra. Puede también leerse o escucharse.

Las entrevistas son breves, de unos cinco minutos, y tratan multitud de temas. En muchas de ellas se incorporan los conocimientos aportados por la más reciente investigación sobre el Jesús histórico. En otras se expone una visión crítica de muchas normas y prácticas habituales de nuestra Iglesia, de numerosas creencias arraigadas en la tradición pero sin ningún fundamento evangélico, e incluso de algunos de sus dogmas. Siempre desde el Evangelio (las respuestas de Jesús suelen estar basadas en textos evangélicos, a veces literalmente) y adecuadas dosis de humor.
Por si os resulta interesante, en este enlace podéis descargar directamente las 100 entrevistas en formato de texto comprimido: Entrevistas.

Quizá pueda no estarse de acuerdo con todo lo que exponen, sobre todo en el ámbito teológico (a veces las afirmaciones son muy poco ortodoxas), pero es una apuesta valiente hecha desde la fe, que anima a la reflexión y puede ayudar a limpiar y cuestionar nuestra propia fe en Dios y nuestro seguimiento de Jesús.

Un referencia siempre buena es, sin duda, la opinión de Pedro Casaldáliga:

"Dicen que hay teólogos que responden a preguntas que nadie hace... y hay teólogos que intentan responder a las preguntas que hacemos todos. María y José Ignacio, ustedes son de la segunda categoría, y el programa, es, de hecho, toda una gran respuesta a inquietudes, decepciones y también esperanzas. Abordáis con humor, con realismo, con libertad adulta el misterio Dios y su Reino. Partiendo concretamente de la fe cristiana y de una lectura crítica y positiva de la Biblia y de la historia.

Imagino que no faltarán los que se rasguen las vestiduras. Es comprensible también que el mismo programa, como tal y como un todo, haya de ser «presentado» cuando se sirva a comunidades con menos formación actualizada. Habéis hecho muy bien en añadir a cada entrevista "más datos sobre este polémico tema". De todos modos estáis haciendo un bello servicio al Reino de Dios y a su propagador máximo, Jesús de Nazaret. Y ahora que los científicos nos vaticinan con años contados el cataclismo ecológico, es bueno recordar que la Segunda Venida es la primera, y la segunda y la tercera y todas las venidas de Dios a sus hijos e hijas de la humanidad entera.

Un fuerte abrazo en la paz subversiva del Evangelio.
MATO GROSSO, BRASIL."

Julio (Montpellier)

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131. Reunión de la Coordinadora: Cambio de fecha

Después de una ronda de contactos por correo electrónico, se ha modificado la fecha de la reunión de la Coordinadora del mes de Diciembre, que queda fijada para el jueves 11.
Para entonces hay que haber tomado postura en las comunidades acerca de:

• Nuestro posicionamiento como colectivo con respecto a Redes Cristianas,
• El curso concreto que queremos que imparta Emma Martínez Ocaña en el Encuentro de formación de Miraflores,

además de otros detalles incluidos en el correo de Emilio.

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